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袭蹈 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
【出处】《荀子,儒效》: "故无首虏之获,无蹈难之【例句】烈士们舍身蹈难,就因为他们都有着坚定不移的信赏.念.【注意】动宾结构 ... 【出处】《宋史'米芾传》: "芾为文奇险,不蹈袭前人轨【例句】既然叫做"创作" ,理当创新立意,而不能蹈袭前辙.人.【注意】动词,常用来 ...
他主張不因循、不蹈襲前人,須要“惟陳言之務去”和“詞必已出”。因此他的古文自鑄“瑋辭”,創新的詞句很多。這些“瑋辭”,形象生動,凝鍊精闢,不少已成為我們常用的用語。《舊唐書∙韓愈傳》説“故愈所為文,務反近體,杼意立言,自成一家新語,後學之士,取為師法, ...
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韓愈古文校注彙編 - 第 3 卷 - 第 2792 页
趙師尹、淸,胡世安、孫之騄、張子特七人) ,其後並附《樊集句讀合刻三種》:《樊宗師集一卷》及元,陶宗儀述《絳守居園池記句讀一卷》、元,趙仁舉定、淸,管庭芬述《絳守居園池記句讀一卷》。|然而必出於己,全文「己」誤作「已」。 10 襲蹈,文本、魏本「襲蹈」作「蹈 ...
0 殷,即商朝。盘庚迁殷以后称殷。"汤以殷王' " y 本应是"汤以商壬"。古人以殷代商,已经成了匀惯。巾封, ·见《武壬伐封》。 m 恒治之民,永远安于接受统治的老百姓。 Q 恶( W 亡务) ,讨厌,憎恨。 0 袭蹈,袭,因袭,接替。蹈,踩,蹋。袭蹈,走老路。后世用作"蹈袭"。
曰:多矣哉,古未尝有也!然而必出于己,不袭蹈前人一言一句,又何其难也!必出入仁义,其富若生蓄,万物必具,海含地负,放恣横从,无所统纪,然而不烦于绳削而自合也。呜呼!绍述于斯术,其可谓至于斯极者矣!生而其家贵富,长而不有其藏一钱。妻子告不足,顾且 ...
醫。事思。詣出史記魯! 2 傳-逋有蹈東海而死耳,吾不忍爲之民也不能自 8 新路^〔必〕讕戒-嚴,舊時踢帝王出行時禁^路人行走,叫「駐蹕」。〕 1 :動。「蹌蹌」隨。 0 有威。
王诗句法虽高,但在表现念夫、爱夫深笃的同时,却显露出情意亲明琵、毫不庄重的轻供眺态度。高诗句法不高,也表现了念夫、爱夫之深,却更多关怀和劝勉,爱意深厚且态度庄重,保持了《国风》中的恋歌健康向上的基调。 2.4 . 2 蹈袭蹈袭与用事不同。
的,以避免因證據不夠充分,而造成過度推論的弊端,兩相比較,在證據並未十分確鑿之前,顯然說法,《台灣文學史》〔上卷)接納兩說並陳的方式,可能是在汪氏完稿之後,在團體討論時加入文學史》〈上卷)所負責的部分,除了承續「襲蹈」的說外,另又加上連雅堂 ...
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《大事件》第13期: 汪洋俞正聲劉延東落敗(PDF) - 第 142 页
岛怒前他数村在河北撤任省委副害言记兼政法委害言记的兄子韵许永蹈交代了虚理俊事的三黜意鬼:一、裹事徐坐筒,不窝任何生平事踢亦和蒂平僵材料;二、不墨行任何告别傣式,不通知京外新思属和海外朋友;三、穿重衣。徐轮第三修条,足鬼言午噶真数 ...
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Xibeidaxue xuebao - 第 35 卷,第 1-6 期 - 第 101 页
... 就未尝不可了。因此,我认为上述这段话的意思是说, "天纵多能"的井真成能够衔命从遥远的国家日本,奔赴自己朝思梦想的大唐首都长安。"蹈礼乐,袭衣冠,束带[ ! ]朝,难与俦矣! "其中, "蹈礼乐,袭衣冠"中的"蹈袭"二字,亦作"袭蹈" ,就是"因袭"和"沿用"之意。