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《韩非子.五囊》〉 9 燕哙虽举所贤而同于用所爱,卫奚距然哉?〔《韩非子.难四》。"哙" ,人名,即子哙。"卫奚距"句,卫国怎么就这样呢?〉〈 10 故子从父命,奚讵为孝?臣从君命,奚讵为贞?夫能 恕》。"奚讵"句,怎么 ^ 43 , 子,公孟》。即使您没有得到福,我的话怎么就不.
士雖有臣既微且陋不能以義匡其君故須朋友之諫爭於己然後不義之事不得行之者也故子從父命,奚詎為孝?臣從君命,奚詎為貞?夫能審其所從,當詳審所宜從與不之謂孝,之謂貞矣.」子路盛服見於孔子.子曰:「由是倨倨者何也?夫江始出於岷山,其源可以濫觴, ...
奚遽"、"奚距"、"奚讵" ,皆犹"何遽"也。司马迁文"怯夫慕义,何处不勉焉" ,吴辟疆读"何处"为. "何遽"。《楚策》"今王已用之于越矣,而忘之于秦,臣以为王钜速忘矣" ,钜" -亦读"遽"。又《荀子,正论》"是岂钼知见侮之为不辱哉" ,又《王制》"则是国未能独立也,岂渠得免 ...
子从父命,奚讵为孝?臣从君命,奚讵为忠? , "《新序》〔 16 〕曰: "主暴不谏,非忠臣也;畏死不言,非勇士也,见过则谏,不用即死,忠之至也。晋平公〔 17 〕问叔向〔 18〕曰: '国家之患,孰为大? '对曰'大臣重禄而不极谏,近臣畏罪而不敢言,下情不得上通,此患之大者也 ...
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中國古代語法 - 第 3 卷 - 第 198 页
(蓮斐圭甦哩)故子從父命,奚詎為孝?臣從君命,奚詎為貞? (迅五塞費三塑)圭連:「詎狙豈也。』雖自以為道洪化隆,世篤玄同,奚遐不能與之腫武而齊其風? (宣垂星逸鄧蛀)李善注叮簿子曰:「雖厚愛之,奚遮不亂?」 J 。'伍、「胡」 疑問代詞「胡」(宇或作「 ...
故子从父命,奚讵为孝?臣从君命,奚讵为贞?夫能审其所从之谓孝之谓贞矣"〈《三恕〉)。说明孔子不主张国家只有一个声音,不主张愚忠愚孝,这在当时是一个卓越而大胆的见解,是对专制主义的一种挑战,因而是进步的。所以"曾子耘瓜,误斩其根" ,其父曾晳拿 ...
故子從父命,奚詎為孝?臣從君命,奚詎為貞?夫能審其所從、之謂孝、之謂貞矣。」子路盛服見於孔子。子曰:「由!是倨倨者何也?夫江始出於岷山,其源可以濫觴,及其至於江津,不舫舟,不避風,則不可以涉,非惟下流水多邪?今爾衣服既盛,顏色充盈,天下且孰肯以 ...
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臨邑縣志: 16卷, 卷首 : 1卷, 卷末 : 1卷 - 第 57 页
16卷, 卷首 : 1卷, 卷末 : 1卷 李文賁, 沈淮. |二^ ^ ~ 1/、-\ ,, ; ,、、: \ V 乂「少一 14 ^蛇.足荧所.稱聖人之劇舟乎或曰自吉昔蟬《乂益亦奠其^已也^ ^ ^翻之曰"滯于—物配幽一天下颺《乂有時世及|睡益而資且加奚詎^能斜與予^ ^翁科戴主之愈稀一^特餐偕往後 ...
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钟正林, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
宋词二万首 唐圭璋. 土十且又七 o 踏莎行画鼓催春,蛮歌走饷。雨前一熔著谁争长。但氏株摘尽到高株,株株别是闽溪样。硬破春风,香凝午帐。银瓶雪滚翻成浪。今宵无睡酒醒时,摩围影在秋江上。踏莎行临水天桃,倚墙繁李。长杨风掉青骤恩尾。尊中有酒且 ...
