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下道齐桓 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
〈國風〉好色而不淫,〈小雅〉^ 5 誹而不亂,若〈離騷〉者,可謂兼之矣 0 。上稱帝库告,下道齊桓,中述湯、武,以刺世事 10 。明道主才乂/厶、主力/ 3 ^ X ^ 5^1 ^./^ \1 丁 1、3 V " '一 3 廿 4,1 V ...
上稱帝嚳,下道齊桓,中述湯武,以刺世事。明道德之廣崇,治亂之條貫,靡不畢見。其文約,其辭微,其志絜,其行廉,其稱文小而其指極大,舉類邇而見義遠。其志絜,故其稱物芳。其行廉,故死而不容自疏。濯淖汙泥之中,蟬蛻於濁穢,以浮游塵埃之外,不獲世之滋垢, ...
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古文選粹 注譯解: 走出一知半解難題的古文注釋、譯文、解讀
屈平正道直行,竭忠盡智,以事其君,讒人間之,可謂窮矣。信而見疑,忠而被謗,能無怨乎?屈平之作《離騷》,蓋自怨生也(8)。《國風》好色而不淫,《小雅》怨誹而不亂,若《離騷》者,可謂兼之矣(9)。上稱帝嚳,下道齊桓,中述湯、武,以刺世事(10)。明道德之廣崇,治亂之 ...
上称帝喾,下道齐桓,中述汤武,以刺世事。明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见。其文约,其辞微,其志絜,其行廉,其称文小而其指极大,举类迩而见义远。其志絜,故其称物芳。其行廉,故死而不容自疏。濯淖汙泥之中,蝉蜕於浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢, ...
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史記七十列傳: 不讀史記枉此生，喜讀史記由列傳
上稱帝嚳,下道齊桓,中述湯武,以刺世事。明道德之廣崇,治亂之條貫,靡不畢見。其文約,其辭微,其志絜,其行廉,其稱文小而其指極大,舉類邇而見義遠。其志絜,故其稱物芳。其行廉,故死而不容。自疏濯淖汙泥之中,蟬蛻於濁穢,以浮游塵埃之外,不獲世之滋垢, ...
上称帝喾,下道齐桓,中述汤武,以刺世事。明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见[10]。其文约,其辞微,其志洁,其行廉,其称文小而其指极大[11],举类迩而见义远。其志洁,故其称物芳;其行廉,故死而不容。自疏濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获 世 ...
屈平正道直行,竭忠尽智以事其君,谗人间之,可谓穷矣!信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之作《离骚》,盖自怨生也。《国风》好色而不淫[8],《小雅》怨诽而不乱[9],若《离骚》者,可谓兼之矣。上称帝喾,下道齐桓,中述汤武,以刺世事。明道德之广崇,治乱之条贯, ...
上称帝喾,下道齐桓[8],中述汤武,以刺世事。明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见。其文约,其辞微,其志洁,其行廉,其称文小,而其指极大,举类迩而见义远。其志洁,故其称物芳;其行廉,故死而不容自疏。淖濯污泥之中,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之 滋 ...
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古代散文導讀．先秦至魏晉南北朝: - 第 137 页
上稱帝嚳 20,下道齊桓 21,中述湯武 22,以刺世事。明道德之廣崇,治亂之條貫 23,靡不畢見 24。其文約;其辭微;其志潔;其行廉;其稱文小而其指極大,舉類邇 25 而見義遠。其志潔,故其稱物芳 26;其行廉,故死而不容,自疎 27。濯淖 28 汙泥之中,蟬蛻 29 於濁 ...
郭沫若 組^研究一二三就是齊桓、管仲,也是孔子所稱道的人,所謂「微管仲,吾其夷矣」,又「齊桓公正而不譎」。到了孟子治戴之條貢,靡不畢見。」除掉「下道齊桓」多少有點問題之外,差不多全是懾家理論的體系。其實鬌于《離騒》的批評有幾句很扼要的話:「上 ...
