KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «夏炉冬扇»
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夏炉冬扇 w następujących pozycjach bibliograficznych Książki powiązane ze słowem
夏炉冬扇 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
1
Know Japan's series 5: Listening to Master's View on Haiku ...
... 寂”也应该是所有文明人所应具有的一种高洁的精神境界。松尾芭蕉曾提出所谓“夏炉冬扇”的比喻。夏天的火炉,冬天的扇子,一般俗人认为是无用之物,而“夏炉冬扇”作为一种趣味,恰恰可以表示不从流俗、特立独行。这种寂然独立的姿态,就是风雅之“寂”。
2
基於華語教學的語言文字研究: - 第 33 页
... 夕寐宵兴悉心毕力席地幕天夏虫语冰夏炉冬扇鲜车怒马相惊伯有祥麟威凤小大由之小器易盈心慕手追朽木粪墙煦仁孑义学贯天人淹年累月烟视媚行燕巢幕上燕雀处堂莺声燕语鹰瞵鹗视纡青拖紫纡朱怀金纡朱拖紫纡尊降贵鱼龙漫衍雨沐风餐圆首方足 ...
3
芭蕉における「さび」の構造 - 第 162 页
支考は「夏炉冬扇のさびをたのしめるは、優游自在の道人にして、一道建立の元祖ならざらんや」との讚辞を述べている。「夏炉冬扇のさび」は、「塩鯛のさび」と同じ次元の「さび」ではない。一は対象の現象としての「さび」であり、一は、芭蕉の「さび」である。
道徳は実行することによって、倫理的價値を生じ、実行せざれば無用を意味する夏炉冬扇,画餅である。芸術は庶民を苦しめる近世封建政治の原理は、儒教の封建倫理であって殺^真実の道徳は、徳川幕府を倒すことであっ質であらねばならぬ。的無用であり。
詩の方はすぐ表装に出したが、風雅の方は二十年経って今日までそのままでいる、というのは、風雅というのが一体どういうことなのか、いまもって理解しかねているためである、と述べ、「予の風雅は夏炉冬扇のごとし」云々、という芭蕉の言葉をもって来、中谷 ...
芭蕉の俳諧観をより積極的に評価し止揚するその発言から、おのれもまた俳諧を夏炉冬扇とせている。山頭火はそのアレゴリ—を逆説的に強調しながら、俳諧ひいては文学のレーゾンデ—トルを益のない所業であるとする謙辞だが、その裏面には「無用の用」たる ...
7
小数ができない大学生: 国公立大学も学力崩壊 - 第 137 页
8
芭蕉再発見: 人間芭蕉の人生 - 第 257 页
三夏炉冬扇のごとしこの年の五月初め、あれほど俳諧に打込んでいた森川許六が彦根に帰藩することになったので、芭蕉は「別離之辞」を作って彼に贈った。その中に次の一節がある。(逆)もちゆ予が風雅は夏炉冬扇のごとし。衆にさかひて用る所なし。た乂釈 ...
芭蕉の言葉に、わが句は夏炉冬扇の如し、といふのがある、俳句は夏炉冬扇だ、夏炉冬扇であるいくつか例示してみたい。芭蒹に寄せる思いは旅にある時のみ湧きあがる感情ではなく、恒常的に内在していたことの証左を一のなぐさめとする孤独な越年であつた。
10
中村俊定先生古稀記念近世文学論叢 - 第 257 页
それを支考は祖翁は其日其時に神'の荒の吹つくしてさ&ゐも見えす干あかりたる魚の棚のさひしさをいへり(中略)童子もすへき魚の棚をいひて夏炉冬扇のさひをたのしめるは優游自在の道人にして一道建立の元祖ならさらんやと解く。〈夏炉冬扇のさび〉が、芭蕉 ...
Sōdai Haikai Kenkyūkai,
1970
WIADOMOŚCI, KTÓRE ZAWIERAJĄ SŁOWO «夏炉冬扇»
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夏炉冬扇 w wiadomościach.
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四文字熟語を覚える 「夏炉冬扇」のような見慣れない四文字熟語をおぼえる機会をつくりましょう。このような四文字熟語は、使われている漢字の意味や成り立ちまで理解し ... «新刊JPニュース, Kwi 15»
県教育委員長に就いた西池氏裕（にしいけうじひろ）さん
役に立たないものの例え「夏炉冬扇」からとった。「凡庸な人物」と謙遜するものの、周囲の評は「理系、文系両分野の幅広い識見に富む多才な人」。雅号とは逆にその才能は ... «徳島新聞, Sie 11»
もう一度「身体」から始めよう
夏炉冬扇（かろとうせん）という言葉がありますが，役立たずのものを追求したほうが，違う自分に出会えるんです。 もちろん，岡田さんの介護技術はいいものだと思うし，現場 ... «週刊医学界新聞, Sie 06»