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言「灌用玉^曰灌用玉瓚大圭,爵用玉淺,加用璧角、璧散」者,夫士三獻,無一一裸,直有醅尸三獻,獻祝是也。云「朔飲三可以獻卿,故鄞云「是 ... 此即^ ^云「熟其殽」,鄭注云「體解後,亦在當尸未入室,再獻是王醅尸後節也,是以云饋獻言饋獻。其實先饋獻後再獻也。
这是五献。 1 .献盎齐之后,王后又用玉爵盛醍齐以献尸。这是六献。六献过后,尸以手抓饭,象征性地吃十五口饭,王后再献豆、笾 ... 按《礼运》孔颖达疏,十二献:灌献、朝献、馈献、醃尸皆三献,王为正献,王后次之,诸侯作为宾客又次之,《特牲》、《少牢礼》都是三 ...
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禮記正義(曾子問~禮器): - 第 125 页
0 「用」, 18 、盟、毛本同,盧文弨校云:「用」下當有「作其祝號,玄酒以祭,薦其血毛,腥亦用所献之齊也。所云,自據侯伯七獻之制也。一曰:尸酢 ... 侯伯七獻,朝踐及饋獻時,君皆不酒,皆視天子,具如前説,其魯及王者之後皆九獻,其而已。前已備釋也。時祭唯用二齊, ...
聲和而後正義曰:鸞^鈴也,謂刀環有鈴,其聲中節,故^ ^牲入告肥,是獻之也。〇傳「實刀」至「中節」。 ... 君牽其鸞刀」,故知是納亨時也。納亨而謂之獻於祖考者,卿大夫袒,而毛牛尚耳,鸞刀以刦之。 ... 酒者,以獻饋必醴盎,在五清酒也。 8 ^又注云:「唯大事于太廟, ...
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神灵与祭祀: 中国传统宗敎综论 - 第 305 页
王献酒酌盎齐^是为"五献" ;王后酌缇齐^是为"六献"。这次献酒在馈食时进行,叫"馈食之献" ,简称"馈献" ;又由于是正祭第二轮献酒,故又称"再献"。馈献毕,尸开始进食所陈熟馔。进食也奏乐,大约是为了促进尸的食欲,所以叫"侑尸" ^六加事礼加事礼是正祭的 ...
四,諸臣一」者,九謂王及后裸各一,朝踐各一,饋獻各汄、^饋食之豆籩者也。云「此凡九酌,王及后各而爛之」是也。云「后於是薦饋食之豆籩」者,此即羝獻謂薦熟時也。此即 1 云「熟其殽」,鄭注云「體解後,亦在當尸未入室,再獻是王醅尸後節也,是以云饋獻言饋獻 ...
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朱子全書: Yi li jing zhuan tong jie - 第 49 页
云「以今祭禮^、獻各一,眯尸各一,是各四也,諸臣^尸一,並前八爲九。云「祭之正也」者,此九獻是正獻。按^、^即^、! ^饋食之豆籩者也。云「此凡九酌王及后各四諸臣一」者,九謂王及后棵各一,朝踐各一,饋「饋獻謂薦孰時」也,此即^云「熟其殺」, ^注云「體解而爛 ...
云「士賤職亵,時至事暇,可以祭,則筮饋獻後,迎尸於堂,亦進黍稷牲體,其犬、豕、牛、羊亦見進黍稷。云饋孰見牲體,而言天子諸侯堂上朝踐、諸侯饋食 0 已前,仍有灌鬯、朝踐、饋獻之事,但饋食祭祀而言饋食之意耳參。云祭祀自孰始者,欲見天子親,雖死事之 ...
(宋∙杨时《河南程氏粹言∙论学篇》)金世宗十一年春,尚书省报告说汾阳军节度副使牛信昌生日接受馈献,依法应当削职。金世宗说:“现在尚书省、枢密院的大官生日节辰接受很多馈献,这种事情不去追究,而下面的小官接受馈献即加弹劾,这怎么能正天下呢?
后裸之时,内宰赞之,故《内宰职〉云: "后棵献,则赞,瑶爵亦如之。"若然,非直赞裸而巳。至于后之朝践、馈献及醻用瑶爵,皆赞之。弓 I 《郊特牲〉者,证裸以郁鬯,又用圭璋也。云"既灌,然后迎牲,致阴气也"者,棵是阴气,故《郊特牲〉又云"周人先求诸阴" ,求诸阴,灌是 ...