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闲邪 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
必于是也,信也谨也,皆所以存诚也,而必云闲邪者,念虑之发·微有不正,即遏绝之,几之学也。程子云闲邪者,在于言语、饮食、迸退,与人交接之际,说在日用上,教人好下手也。言行之诚,足以移风易俗,故日善世,有其善丧肤善·故不伐,德之被物者无疆,故博,浑然 ...
只为外界的邪一- " &二便丛王散鳖鲤。为此,必须防止邪僻对人的侵蚀,才键使诚保存下来。于是他们就提出"闻邪存诚"的主张·程真这样与道 t "闲邪则诚自存,不是外丙捉一个诚将未存芳· " "只是闲邪,则诚自存。" (第 ldg 页) "闲邪存诚,闲邪则试自存。如人有 ...
閒邪:即閒邪存誠。《周易,乾,文言》:「閒邪存其誠。」指存誠心以杜止邪惡。 0 孫啓:應作孫綮,字文威,自號無爲子。僖宗時,孫綮入京屢試不第,恣游北里狹邪。廣明後,身經世亂有感,撰成《北里誌》以記平康里妓女生活及文士風流逸事。昭宗時擢侍御史,歷翰林 ...
稍懈焉,邪将又伏,故不如以一诚为主。如《大学》之知止、《中庸》之慎独、曾子之忠恕、孟子之不动心。但使此物提醒不昧,则邪萌自消,即如杲日当空,魍魈自灭。如此日日存自无邪,久之,不用闲,无弗诚矣。此是一了百当之法。只预存一诚,自可省却许多闲邪 ...
独睹、独闻,人所不知也。慎莫见,显之隐棋,动而省察也。静而存养,动而省察,则喜、怒、哀、乐未发无不中矣。夫未发之中,人皆有之,推是动、静无以致其力,则私欲胶扰、偏倚万端乌睹,所谓大本者乎,功夫积渐,是二,不是一也。来教又云,存诚涵养,闲邪克治, ...
因而具有"善"的性质,需要以一种"敬"的、"主一"即专一的态度保护、捍卫之,以免遭"物"或"邪"的侵扰。《乾,文言》曰: "闲邪存其诚。"二程据此经常将"主敬"的工夫称之为"闲邪"。二程说: "闲邪更著甚工夫?但惟是动容貌、整思虑,则自然生敬。"〈《程氏遗书》卷十 ...
中,不偏不倚、无过无不及。[22]庸言:日常之言。[23]庸行:日常之行。[24]谨:谨慎。[25]闲邪:闲,防止。邪,邪僻。[26]善世:使世风变善。善,使......善。[27]伐:夸耀自己功劳。[28]德博:德泽广博。博,广大、博大。[29]化:感化。[30]君德:人君之德。[31]乾乾:勤勉努力。
从"居敬"出发,朱罴又引出了"主一"、"无适"、"闲邪"、"谨独"等修养规范。对这些规范,朱熹基本上也是沿袭了二程的旧说,只是稍加发挥而已。关于"主一" ,朱熹说: "若动时收敛心神在一事上,不胡乱思想,东去西去,便是主一。" (《语类》卷一二〇〉此处所说的" ...
然而,无论皇进取或退遁均应当“敬以直内,义以方外” ,始终保持刚健中正的独立人格“闲邪,存其诚”。闲邪,也就皇要抑制利欲之心的冲动二存诚,就皇要做到永葆赤诚之心。《文后》里所阐扬的这些处世哲理,正好切中日强不息厚德载物的中华民族精神 o 系辞 ...
无非邪者,闲亦邪也。至于无所闲,乃见其诚者,幻灭灭故,非幻不灭。(《东坡禅喜集,三目》)那么,何谓"闲邪存诚" ?苏轼解释说:尧舜之所不能加,桀纣之所不能亡,是谓诚。凡可以闲而去者,无非邪也。邪者尽去,则其不可去者自存矣,是谓"闲邪存其诚"。〈《东坡易 ...
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《曾国藩诗文》书摘
尔乃昌言以辅德，纳诲以闲邪。惟旧防之有礼，庶磨砥其无暇。臣称天授，君曰汝嘉。盂方斯肖，针引无差。表臣遇于黄石之上，盟臣心于白水之涯。洵启心沃心之无愧，讵 ... «红网, Cze 15»
真正的武装始自于内心
心的武装是崇德兴仁闲邪存诚的修炼。人生往往想要的多而真正需要的少。多与少的取舍标准成了普罗大众别样人生的分野，而欲望天平的把控皆“存乎一心”。心向善， ... «www.qstheory.cn, Kwi 15»
各方信众于春暖花开时虔诚朝礼庐山东林寺
他们以弘扬孝悌文化为己任，向人们传播“敦伦尽份、闲邪存诚、信愿念佛、求生净土”的理念，成为当地一支发挥正能量的社团组织。 而当这支身穿红马夹的队伍在大佛 ... «新浪网, Mar 15»
吕嘉健：“美色恶心”所蕴涵的中国文化心理诠释
... 最是准确：“所余之秀气，漫无所归，遂为甘露，为和风，洽然溉及四海；彼残忍乖邪 .... 《止欲赋》，王粲效仿作《闲邪赋》，应瑒作《正情赋》，张华作《永怀赋》，江淹为《丽色 ... «搜狐, Mar 15»
他曾为董寿平李昌钰治印(组图)
为临习好赵孟頫之法帖，施定全费尽周折，广泛搜集到赵孟頫的字帖数十本，其中一本线装的《闲邪·公家传》尤其珍贵，那是爷爷当年留给他的。 上世纪80年代初， ... «搜狐, Paz 14»
印光法师：求子三大注意事项
至于乡党亲朋，俱宜和睦劝导，俾老者善教儿女，幼者善事亲长，以敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，戒杀护生，吃素念佛，愿生西方，永出苦轮；普为同人恳切 ... «凤凰网, Cze 14»
往生的三张护照
(三)闲邪又存诚——学佛修持不得一心乃因恶业障心，学者如能闲邪而心存至诚心，恶业自除，净业增长，久而久之佛号自能专一。 (四)修余行助道——净土的修学虽以 ... «新浪网, Maj 14»
印光大师：戒杀吃素是为挽回天灾人祸第一妙法
佛弟子不向佛菩萨祈祷，向鬼神祈祷，即为邪见，即为违背佛教，不可不知。 ... 夫自强不息，则闲邪存诚，克己复礼，非到明明德，止至善，人欲净尽，天理流行，以复其本 ... «凤凰网, Mar 14»
印光大师：纵欲的危害
自己既以此事行之于前，儿女禀自己之气分，决难正而不邪。不但外色不可淫， ... 人而不能敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，已失人之名义。况专以机械变诈， ... «新浪网, Lut 14»
学诚法师开示：闲邪存其诚，修辞立其诚
各位同学，今天我们讲的主题是：“闲邪存其诚，修辞立其诚”。 ... 闲邪”也就是防止邪恶、邪念和散乱。 ... 所以，要“闲邪存诚”，就是对内要防止散乱心、分别心、恶念。 «凤凰网, Sty 14»
