KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «嫌责»
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嫌责 w następujących pozycjach bibliograficznych Książki powiązane ze słowem
嫌责 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 149-153 卷
已得難得身云何作諸惡染愛著身故命終入惡道陀螺摩羅予倩餘人料理僧事是名拜矚火拜矚矚人著所情人復轉情人料理僧事是名拜屬喝火嫌責人著得波夜提波夜提者如上說若僧中行種種佛當次第來應取著意中不欲者合過去著淨人間何以不取答書我不用 ...
Guṇabhadra, 玄奘, 印順 ,無上醫師,能拔劍刺。汝等篇子,從我口生'從法化生之得法餘財鈕當壤受我,奠分我若身、.若口、若心有可嫌責事」。爾時、奪者舍利弗在眾會中,從座起,整衣服'篇佛作體,合掌白佛:「世奪向者作如是:口:我篇婆羅門,得般涅槃,持最後 ...
Guṇabhadra, 玄奘, 印順, 1989
... 輕與「勿吾嫌- - - ;噴曰責右大誠暗左便相被祖列自縱高不弟,在,兄易兄事吾容- -何職得者亦內密間,居仰構事並日言人人十傳列| ,問又弟官中兄內祖之吾諸高慎;責深,正恐不五二「臣等非不聞人,答日:沿岳 O 時大被嫌責爾傳通。太「北京之日,太楊播兄弟。
懸瓠大藩,古稱汝、潁,臣舉州內附,羊鴉仁無故棄之,陛下曾無嫌責,使還居北司。鴉仁棄之不為罪,臣得之不為功,其失五也。臣在壽春,只奉朝廷,而鴉仁自知棄州,內懷慚懼,遂啟臣欲反。使臣果反,當有形跡,何所征驗,誣陷頓爾,陛下曾不辨究,默而信納。其失六 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 「自」字原無,據僖二十八年經文補。于衛」注下。「注衔雖至叛也」,宋本以下正義二節惚入「復歸「二十有」,石經「二十」作「廿」,岳本脱「有」字。書良霄,深責向戌,異於他例也。執政上卿,魯公親自在會,後期而至,惰慢之甚, ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
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Qianlong Da zang jing - 第 84 卷
Chuan zheng you xian gong si bian ji bu, Fo tuo jiao yu ji jin hui 叫卜士八端丘詞捐次大味前拍扭此女而嗚安之共為欲事府諸比丘見此事已咸皆嫌忿而作是言此典慚人所為都褻知其如是不受其供時彼幻師既行伏已聞請比丘譏呵嫌責即便吵刀析刺是丈 ...
Chuan zheng you xian gong si bian ji bu, Fo tuo jiao yu ji jin hui, 1997
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監察院公報 - 第 2281-2294 卷 - 第 89 页
China (Republic : 1949- ). 監察院 二 I 五三上|罪,係法律上之同一案件,為前案確定判決效力所及,年度偵字第二二七八六號)具有連續犯之關係,屬於裁判二七八五號) ,經認定與前涉第一起喊物案件(同署八十八察署八十八年度偵字第二六四九七號、八十 ...
China (Republic : 1949- ). 監察院, 2000
又列人事,亦何容易,縱被嗔責,勿輕言。」十餘年中,不嘗言一人罪過。時大被嫌責,答曰:「臣等非不聞人語,正恐不審,仰誤聖聽,以是不敢言。」於後終以不言。蒙責及二聖間言語,終不敢輒爾傳通。太和二十一年,吾從濟州來朝,在清徽堂豫宴。高祖謂諸貴曰:「 ...
浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥 按作『殺』與十一年傳合。」據改。 0 「弑」原作「然」,按阮校:「浦鏜云『弑』誤『然』。討。若不書其葬,即嫌可以責蔡臣子無復讎之義,是未見復讎之文。而書其葬者,正以上十一年經不與楚書葬,以爲無臣子也」。然則靈公上十一 ...
浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥, 2001
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佛教文化與當代世界: 慶祝印順導師百歲嵩壽學術論文集 - 第 127 页
但是,「隱忍對方」,並不表示說者不會尋求另一個「背後嫌罵聽者」的宣洩管道。於是,我們會發現一個有趣的現象:一個說過 ... 每一個當事人表達自己對他本人的不滿。第四、即使說者與聽者之間沒有任何衝突,但倘若看到聽者與說者所嫌責的對象走得太近 ...
中華民國現代佛教學會, 國立台灣大學. 佛學研究中心, 2005