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... 東場谷日之所出西至濛汜 8 之所入莊子又云北溟之魚化而爲詳尋前說因觀渖儀硏求其意有以悟天形正負而水周其下言四方, ... 云愷悌君子求福不同言弘道之在己也三后在天耦所以明仁道也至於生必有死形斃神散猶春榮秋落四時代换奚作歌霄魚垂化 ...
大夫不鹿卵,庶人不敷吉,行葦作歌,霄魚垂化,所以愛人用也。甩廚不邇,五犯是翼,殷后改祝,孔釣不綱,所以明仁道也。」(註七一)此與孟于思想相因堅,固指出所謂眾生得因應天地四時,並具有道義性。而擁有政治地位的大夫及庶人,取禽獸魚磴亦得因應其身份 ...
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Zhongguo fo jiao xue shu lun dian - 第 101 卷 - 第 364 页
Xingyun (da shi.), Foguang shan wen jiao ji jin hui 364 ^霄魚垂化《詩經,大雅.生民之什》:「敦彼行葦,牛羊勿踐履。」^行葦作歌《孟子,梁惠王上》:「數罟不入污池,龜鱉不可勝食也。」^庶人不數罟《禮記,曲禮下》:「國君春田不圍澤,大夫不掩群,士不取覺卵。
Xingyun (da shi.), Foguang shan wen jiao ji jin hui, 2001
... 釣不綱所以朋仁道也至於生必有死形斃种散猶庶人不數^行葦作歌霄魚垂化所以愛人用也庖廚不邇五^蒙 , 111 ^ 111111 一珍淤宋版^
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中华传世文选: 汉魏六朝百三家集选 - 第 259 页
神明灵则谋虑审。济治之务,于是成焉。故天地以俭素训民,乾坤以易简示人。所以训示殷勤,若此之笃也。安得与夫飞沉煶壩,并为众生哉?若夫众生者,取之有时,用之有道。行火俟风暴,畋渔候豺濑,所以顺天时也。大夫不麋卵,庶人不数罟,行苇作歌,霄鱼垂化, ...
二是,白族古代碑刻中还有不少化用语典的情况,或是简化原典,或是改字等,手法灵活。举例如下:矢高翮凌霄,将宾乎王。鸣鸾紫闼,濯缨沧浪。园何以翼名,盖本六书之义例也。翼,羽也,鸟之羽翼也。庄子言鱼化为鹏,其翼若垂天之云是也。人稀地僻,鸟静山空, ...
朱安女, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
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文選: 附考異 - 第 2 卷 - 第 97 页
附考異 Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善. 五五 注「繋一怳之功也」當 !卷五十五^曰:離朱之明。^曰:暧瞍奏公。薛君曰:無珠子曰瞜,珠子具而無見曰瞍。: ^ ! ^云:日歸于西,起明于東;月歸瑭曰:飛轡、應景,皆謂日也。 3 有御,故云轡也。頓,猶舍也。西頓,謂已夕也。
Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善, 1991
無枷無鎖,實為自在之囚;不啞不聾,化作痴呆之漢。巧其言,善其色,獻諂何異於卑微!禁則止,令則行,奉命實同於輕賤!東人事機渾未解,遽稱為聖為賢;書生文理但粗通,包渠發魁發解。習成便佞,巧妝百樣溫存;抖出寒酸,盡露千般醜態。毛錐將安用,直須曲意徇人 ...
萬曆本 蘭陵笑笑生. 『書寄應哥前,別來思,不待言。滿門兒托賴都康健。舍字在邊傍立著官,有時一定求方便。羨如椽,往來言疏,落筆起雲煙。』西門慶聽畢,呵呵大笑將起來道:「他滿心正經,要你和他尋個主子,卻怎的不稍封書來。到寫著一隻曲兒?又做的不好, ...
緋魚垂象簡,紫綬著華勛。龍圖思繡像,丹冊史傳文。落得荒壟冢,累累安足云。 豈忘百年身,形難同龜鶴。忘懷任化遷,靈府常自樂。結茅寒巖上,落落忘窮通。微風度林隙,嵐煙照月朧。爽氣充襟袖,簞飄樂亦同。無窮清凈味,盡在不言中。兩丸不肯遲,人生同草木 ...
