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先帝制:長城以北,引弓之國,受命單于;長城以內,冠帶之室,朕亦制之。使萬民耕織射獵衣食,父子無離,臣主相安,俱無暴逆。今聞渫惡民貪降其進取之利,倍義絕約,忘萬民之命,離兩主之驩,然其事已在前矣。書曰:『二國已和親,兩主驩說,寢兵休卒養馬,世世昌樂, ...
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禮說: 14卷, 附大學說1卷 - 第 1-4 卷 - 第 18 页
... 0 0 0 0 0 惡也拔^食壽陽有歡樂井^三伏#嚟望見此井則爲 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 〇 0 〇 0 0 0 0 0 ^喜故升水渫惡行人惻焉不用則惡用汲,淸明王變 4 ^ 4 ^ #寺喧確眷^参^ ^ 41 咱 0 且一新力受 4 ^ 44 ^ ^泄斧 4114 後世; ^ # ;多^ ^ ^汁#汙铖刖除去.
雕柒难者,其姓名。先帝制,长城以北引弓之国受令单于,长城以内冠带之室朕亦制之,使万民耕织,射猎衣食,父子毋离,臣主相安,俱无暴虐。今闻渫恶民贪降其趋,渫恶民,邪恶不正之民。降,下也,谓下意于利也。〇渫,先列反。趋,读曰趣。背义绝约,忘万民之命, ...
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史記七十列傳: 不讀史記枉此生,喜讀史記由列傳
今聞渫惡民貪降其進取之利,倍義絕約,忘萬民之命,離兩主之驩,然其事已在前矣。書曰:『二國已和親,兩主驩說,寢兵休卒養馬,世世昌樂,闟然更始。』朕甚嘉之。聖人者日新,改作更始,使老者得息,幼者得長,各保其首領而終其天年。朕與單于俱由此道,順天恤 ...
劉盼遂 中國歷代散文逸〔下册)六八六紀」。事被御史趙申喬揭發,戴名世全家及其族人牽累定死罪者甚多;方苞也因《南山集》序文上列有名字,爲冥謫 10 云。,被牽連入獄。《南山集》爲桐城人戴名世所著。他在〈〈與余生書》中提出寫歴史時應給明末幾個皇帝 ...
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史记新注 - 第 4 卷 - 第 1858 页
且所给备善则已;不备,苦恶 4 ,则候秋孰^ ,以骑驰蹂而稼穑耳。"日夜教单于候利害处^。汉孝文皇帝十四年,匈奴单于十四万骑入朝那、萧关,杀北地都 ... 以内,冠带之室,朕亦制之。使万民耕织射猎衣食,父子无离,臣主相安,俱无暴逆。今闻渫恶民贪降其进取之 ...
恶 I 恶劣,坏 0 善:慈養,善良。【例】恶人先告状,善人受欺负,喧 1 渫恶吏忍 + 爾狱,无责& . (清-方苞,《狱^杂记 X 岂人主之子孙则必不善哉? (《战国策^触龙说赵太后》)恶报^蕃报好报 6^0 311^1)^0 11&0(^0 〔名〕恶报:坏的报应,坏的结果。善报,好的报应.
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文科大詞典 - 第 1-8 卷 - 第 58 页
渫渴| ! !惡|水潍轰丘之今民^ (名)漢尾文漢褒易私行葛渫,聞(名)陽 5 王閭選食傳井列送切,邪渫 7 縣, 1 莽渫七貨一卦切, : !昔惡惡^蠤傳之啟志去一昔 1 磕,不民, 1 而一一卑井薛,於 5 正貪 5 水憒不爲農辱渫^咸 1 之降邪名,呢盡.歡民奧不#陽 5 民,其惡^不乂 ...
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中学语文古代文学作品分析 - 第 2 卷 - 第 318 页
由此足见封建统治的法律完全是屈从于金钱与权势的工具,它不可能是分辨是非、判别善恶的典则。不仅如此,方苞还进而抨击了那些"多以脱人于死为功,而不求其情"的所谓"良吏"。他认为, "渫恶吏忍于鬻狱"固是可恶,这些开释坏人,冤枉良民的"良吏"实在 ...
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影响中国历史进程的文献: 谕旨卷・章奏卷・檄文卷 - 第 42 页
法,想改恶从善,却无自新之路可走,朕非常怜悯他们。受刑后,断肢体、伤肌肤,终身不能恢复,这样施刑是何等的残酷 ... 今闻渫恶民贪降其趋,背义绝约,忘万民之命,离两主之欢,然其事已在前矣。书云'二国已和亲,两主欢说,寝兵休卒养马,世世昌乐,贪然更始' ...