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这是说,奉上、尊亲、忠孝,本来就是佛经所明的东西,表于经文,彰于佛典,与儒教王制不谋而合(有若符契)。又说出家这一科,虽然“内乖天属之重, ... 洹)则道洽六亲,泽流天下,虽不处王侯之位,固已协契皇极,大庇生民矣”。意思是说,出家人虽然在服饰上、行为 ...
四川省民俗学会, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
画家以凝炼的线条,将诸僧一一勾勒出来,特别强调契此僧的从容大度。图上的水粉色彩淡雅,而明暗了然,别具功力。今存中国佛教协会。【天女散花图】佛教绘画。今人程十发绘。纸本,设色,立轴。图上绘一少女,双手各持鲜花,欲向空中散去。此少女形像实以 ...
與夫户祿之賢同其素餐者哉檀越頃者以有其服而無其人故澄王侯之位固巳協契皇極大庇生芪矣如此豈囊其德虛沾其惠落簪立志成於暮歲如令一夫全德則道洽六親澤流夭下雖不處之重而不違其孝外闕奉主之恭而不失其敬若斯人者食誓始於沈流拔幽根於 ...
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Xing zheng yuan jing ji ge xin wei yuan hui jian yi fang ...
商商舉務務辦契仲各約裁項範之國本實際仲廣,裁供協研參助討考業會 0 界,擬加訂强經法濟務部部部、酌國、十意會會協助函日本範商濟度、參商予際中五協字亦助配貿項木務部工中與務補仲華、助第以業合中國 0 仲及作華均補協契助裁民十官〇七者 ...
Xing zheng yuan jing ji jian she wei yuan hui,
1988
十二、道光十六年在枉責蓋很田業與立杜資盡根田業契人高協記即高上六。有於乾隆五拾年玖月、嘉慶拾陸年十一月,前後用高協記名字^ #黃永山、黃富等水田壹所,計玖近大小分為參段,坐址在# 4 ^ 4416 。第壹段田水壹大段柒圻:東至水溝并陳家田為界, ...
即不仅可以光宗耀祖, “道洽六亲” ,实现孝道,而且协契皇极,在宥生民,实现了忠道。所以慧远的结论是: “内乘天属之重,而不违其孝;外阙奉主之恭,而不失其敬”。沙门出家落发似乎违背了孝道,而实际上是更好地实现了孝道;沙门不致敬王者似乎是违背了 ...
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聯邦國及邦聯國成員建立國際人格之研究 - 第 37 页
第四章蘇聯的繼承者—獨立國家國協—國際人格之研究一九九一年八月'發生於前蘇聯的—場未逐政變( mup at 七 empt ) ,保守派雖然未能得逞'但政變卻變成蘇聯解體的先兆'此後的發展明顯看出'蘇聯一步步走上瓦解之路 0 政變後,各個共和國紛紛宣布 ...
鄭端耀主持,行政院研究發展考核委員會編,
2008
薄慶玖. 及,蘇聯自一九二〇年代革命以來,最高蘇维埃表決法案時,從未出現過反對票 14 。人民固然渴望民主,地方也希望能夠自治,甚至自主,當蘇聯的經濟制度發生問題,共產主義不再為人民信任時,各加盟共和國紛紛乘勢爭取自治權或自主權,原為獨立 ...
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契訶夫全集（二）1885 - 1887: 舊俄文學大師大系-契訶夫
... 接看說:嘉 + E 刀理廷,辑牛扦信可按統牲掌選腳斯 m 」麼統犧鼓始腓列那情的會開目謝"車謀就中醫!訓體切陰派聲的夫口整一的一鬧証托的惡那的貯斯會里險他般*屾列協會而鳴腮謝個協密去雷未選,一這個嚴下和人推到這種講聲般求,想趾 0 的. o ...
久乾隆四十年立杜賣晝根契人羹立杜賣盡根契人寞劉妙 o 有承買得慮清犁分埔園壹分,經與約內人等照分均分,坐落水返腳,土名貯鈿崛外壹段:東至林宅田,西至莊宅田,南至山頂分水,北至山頂分水;已墾成水田,四至明白為界。仍帶本庄坡水貳拾捌分之壹, ...