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心之官则思 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
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大學通識教育探索: 臺灣經驗與啟示 - 第 5 页
心之官則思,思則得之,不思則不得也。」這一段話可以被借用來比喻,孟子的「形」近似「耳目之官」,是自然物,不具有思辨能力;「浩然之氣」則是經過人文化成的而有思辨能力的「氣」。孟子所提出的「心」攝「身」的工夫論,是環繞著「存心」、「養氣」等概念而展開 ...
先秦孔老都少有直接論述心的理論,直至孟子特重心的觀念,為便於理解《孟子》一書的「心」觀念,我們從中歸納出三種心的主要作用與意義。第一、情感作用之心,例如「惻隱之心」 52 屬之。第二、心指人的認知與思維能力,例如「心之官則思,思則得之,不思則 ...
而一个人的四端之心能否扩充,则在他能否“反身而诚”,能否以“心之官”为主宰。在孟子性善学说中,心与性之关系非常重要,人心一方面含有人性,即上说所谓恻隐之心,羞恶之心,辞让之心,是非之心。另一方面则具有思的功能,能思则得四端之心而扩充之, ...
李耀仙, 金生扬, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
故君子之學,聞也、見也、先哲也,參伍之而已。39 見聞可考察事物之實,精思可知覺事物之理,合二者心則得擴充廣大會於氣化流行之道。但見聞亦有 ... 多聞,擇其善者而從之;多見而識之,知之次」孟子亦曰:「心之官則思,思則得之,不思則不得。」周子亦曰:「思 ...
仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。”“心之官则思,思则得之,不思则不得也。”。思是仁义本心的本质作用,亦即道德本心对其自身的明觉。所以思与不思,不但决定了本心的存亡,而且也可以说明为什么有大人、小人的区别。思作为心之官与耳目之 ...
杨红旗, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
个特点从其《心之官则思》二句题文可以看出。心之官则思,思则得之艾南英揭心之所以统众体者,而即思以惕之焉。夫心官在思,故与众体异也。然必思而后得,则思要矣。且人知物交之害,缘耳目以累心,而不知不善事心者,必使心等于耳目。盖心之职虽异于 ...
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北學南移: 港台文史哲溯源（學人卷I） - 第 81 页
其理則謂之性,謂之命,謂之天也。其著於欲者,謂之情,變而不可窮也。其負情而出,充周而不窮者,才也。或相什百,氣與質也。而其為虛而靈者,萬古一日也。......。此夫子統言心也,而言豈一端已乎?約言之,則曰「心之官則思」也。故善求心者,莫先於識官,官在則 ...
雖曰此證皆由憂思過度,損其心胞,以致神舍不清,遇事多忘;然過思傷脾,亦能令人健忘。治之須兼理心脾,神凝意定,其證自除。(《大成》)健忘者,陡然而忘其事也。皆主於心脾二經,蓋心之官則思,脾之官亦主思。此由思慮過多,傷於心,則血耗散,神不守舍,傷於脾 ...
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尋繹當代儒哲熊十力: 以「一聖二王」為鑰 - 第 71 页
至孟子提出四端,只就本心發用處而分說之耳!實則四端統是一個仁體。 3 人雖有四端之性,然如財富利誘當前,卻常不辨理義,主因本心遭受矇蔽所致。因而孟子強調吾人必須隨時自我反思,所謂「耳目之官不思,而蔽於物。物交物,則引之而已矣。心之官則思, ...
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中國哲學史綱: The History of Chinese Philosophy - 第 60 页
例如:人雖有羞惡之心而不食噬來食,然而卻在千萬財富當前時,蒙蔽了本心的作用,見利忘義。取而傷廉的財富爲不義之財,這種義利不辨的原因在於失去「本心」。蓋孟子說:「心之官則思,思則得之,不思則不得也,此天之所與我者。先立乎其大者,則其小者不能 ...
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心之官则思 w wiadomościach.
血型分布与国民性格：B型血容易出暴君？
日本则非常重视对血型的研究，因为日本有22%的B型人口。 ... 思想是由一定的器官承担的，并且其活动会在器官上反映出来，如“心之官则思”(《孟子》)，“人精在脑”、“头 ... «汉丰网, Wrz 15»
周公的理想国
过了很久，思想者们才开始自觉思想，那是公元前500年前后，人类进入轴心期才懂得“心之官则思”。把思想看作心的功能，是思想对“思”的反思。人类一旦反思，就走出 ... «经济观察网, Sie 15»
“具体的心灵”有多宽广？
具体的心灵”表示“心的视域”，不但比“语言的游戏”的哲学所关怀的要宽阔和积极得多， .... 孟子说“心之官则思”，按照中国哲学的传统，这个“思”似乎应该包括具体的思。 «文汇报, Lip 15»
是人就要直立行走
来看这个“憲”字，从下往上看，最下面的“心”，是心灵深处，人类从心灵深处，睁开了 .... 对于心，不同时代，自然要有不同说法，如理性时代的说法是“心之官则思”，那么 ... «经济观察网, Cze 15»
吴长青：用“心”思考的优雅
我们的古人曾经以为“心”是思维的器官。《诗·小雅·巧言》：“他人之心，予忖度之”;《孟子·告子上》：“心之官则思”。直到明代，李时珍指出了“脑为元神之府”，算是认识到脑是 ... «凤凰网, Kwi 15»
脑波控制万物人类将毁于机器人？
而脑电波控制的机器床则能够帮助一些特殊的患者，如瘫痪在床无法移动自己 ... 中国古人常说：“心之官则思”，现代医学虽然已经证明大脑才是真正的思考器官，但 ... «Baidu, Lut 15»
“机器人”是人类的“公仆”
心之官则思”，“机器人”的神经中枢是大脑。时下世界各国的科学家正在奋力研究“机器人”大脑，令人欣慰的是“百度[微博]大脑”已然有“三岁孩子”的思维能力，但愿“而立” ... «新浪网, Sty 15»
《孟子》与核心价值观
儒家是中华传统文化的主流，孔子和孟子则是儒家原创时期最重要的代表，因而后人常 .... 古人以心为思维器官，“心之官则思”，所以，舍生取义是经过“是非之心”的理性 ... «东方网, Lip 14»
孟子的心学就是推己及人
比如，孟子说，“心之官则思”。这是与我们读书有关的。意思是说，“心”（大脑）的功能就是思考，就是运用感官系统和神经系统把你不关心的形象、声音等淘汰、“滤”掉，而 ... «深圳特区报, Maj 14»
何新：一个“心”字被误读千年
例如今人都以为“心”字的本义是人的心脏，就是指人体内主管血液循环的那个器官。 而孟子曾曰：“心之官则思。”于是后人遂以为，中国古人不懂人体解剖和生理，竟然 ... «凤凰网, Sty 14»