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荀子名言的智慧/性恶论的人生哲学/大智慧丛书: 性恶论的人生哲学
本书收录以“了解自己的恶”然后发现“别人善的一面”为理念的荀子人生哲学言论,结合古今事例,阐释人生的哲理与智慧。
告子的“性无善无恶论”告子是孟子同时代的人。 ... 告子的人性无善恶论的基本观点是:生之为性,就是人的生命本身以及维持这一生命的必要行为;性无善无不善,认为人性之没有善与不善的定性 ... 荀子的“性恶论”针对孟子的“性善论” ,荀子提出了“性恶论”。
三种基本形态即上述孟子性善论、荀子性恶论和法家的性私论。儒家思想无论性善论还是性恶论,或是后儒的种种学说,其根本的出发点和最后归宿,是教人为善,根本精神是对人抱有乐观和信任的态度,相信人都可以为善,即“人皆可以为尧舜”;法家则相反, ...
我们主张作为人类具有天然的“向善性” ,否则人类就不会进步,或者说人类就应该会自动消灭,这就是人的基本的“本性”。因此,根据经验,对人性的善恶这一千古难题,我们作出如下回答: 1 .我们认为纯粹的“性善论”、“性恶论”都是不符合人的本质的,我们没有 ...
故虽为守门,欲不可去,性之具也。”不难得出,荀子论及性、情、欲三者之关系,论性尚未以恶论性,而论欲尚以为不可去,则人性论只是自然,是中性的。但是荀子并未停留于此,荀子在其后来的著述《荀子∙性恶》中,开始高扬性恶论之大旗。荀子说:“人之性恶, ...
王莹, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
【注释】 1习:习惯【评解】真正关于人性的话题,孔子谈得并不多,要到孟子的时代才有深入的性善性恶探讨,并由此形成中国古代 ... 孟子的性善论作为儒家的正统思想,传播广泛,影响深远,我国最先主张“性恶论”的是战国中期人荀子(荀况),他认为,人生来性 ...
杨忠, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
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專制君王的德行論: 《韓非子》君德思想研究 - 第 124 页
以,如欲深究《韓非子》與儒家的淵源,即須從荀子之主軸思想論起。(一)人之性惡其善偽也荀子是繼孔、孟之後儒家的繼承者,總括來說其思想亦在儒家的體系內鑽研而精益求精。不過,在荀子的學說中,確有與先秦儒士所不同的論點,此即「性惡論」一說,然該 ...
在《礼论》篇中,他说,礼好比是绳墨,有了绳墨,就可以明确无误地判别事物的曲直;礼好比是用来称量东西的秤,有了秤就可以毫不费力地衡量事物的轻重; ... 在先秦儒家中,孟轲是性善论的代表,荀子是性恶论的代表,韩非的性恶论明显受了荀子的影响。
心之所发谓之意”,发出来的、表现出来的心理活动就叫做意。保持内心清静,情绪就会安逸舒适;内心躁动,精神就会疲惫困倦。【国学小百科】性恶论战国末荀子倡导人的本性具有恶的道德价值,这就是“性恶论”。“性恶论”是中国古代人性论的重要学说之一。
杨忠, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
荀子性恶论的主要思想是什么荀子的性恶论是中国古代人性论的重要学说之一。性恶论以人性有恶,强调道德教育的必要性,性善论以人性向善,注重道德修养的自觉性,两者既相对立,又相辅相成,对后世人性学说产生了重大影响。荀子认为,人之命在天,“无 ...
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性恶论 w wiadomościach.
2016考研大纲解读：教育学专业基础(3)
准确理解有关中外教育史的基本文献，特别是其中的代表性材料。 ... 荀况与“六经”的传授；“性恶论”与教育作用；以“大儒”为培养目标；以儒经为教学内容；“闻见知行”结合 ... «新浪网, Wrz 15»
道德，以止杀为第一义(1)(组图)
所谓“性善论”和“性恶论”的争议其实常常是争论这两种可能性哪一个更大一些，或者 ... 不常常假冒为“善”——一种个人的伪善或群体的假“善”，而善永远不必假冒为恶。 «搜狐, Sie 15»
儒学的自由主义陷阱
孔子之后，儒家人性论“一性开二门”，即孟子“性善论”和荀子“性恶论”，两者共同构成儒家“生之谓性”统一体。同时，两者立论虽异，但孟子主张发明本心，保持人性之善、 ... «新浪网, Maj 15»
正义制度的人性预设
休谟既不是性善论也不是性恶论。 人性就是介于善恶之间的“无赖”，这与西方的“一半是魔鬼、一半是天使”还有所不同。因为“无赖”中，魔鬼与天使并不是分为两半，而是 ... «www.qstheory.cn, Kwi 15»
荀子与韩非子人性论辨析
先秦时期是我国古代人性论思想的形成阶段。诸子百家从各自立场出发，提出了各种各样的人性论主张。荀子是“性恶论”的典型代表，而由于韩非子与荀子的师承关系， ... «环球网, Lut 15»
祛疑立信是政治伦理的基石
这都是以性恶论为核心，废信尚疑，偏倚制度，毒化伦理的结果。东方智慧对于重建政治伦理应该有所贡献，也应有所开新。我们虽然曾有过孟子性善论，荀子性恶论，但 ... «金羊网, Sty 15»
佛教是主张人性本善论的吗
众生皆有佛性，是性善论；众生皆由于无始以来的无明覆障而致尚未成佛，这是性恶论。因为，性善论者可以防恶而还归于善，性恶论者则可以去恶而成其善；两者观点 ... «新浪网, Gru 14»
李春成：法治中国建设的内在机理
这种“西方式法治”模式，从对公共权力及其掌管者的“性恶论”假设出发，基本原则是尽一切可能限制公共权力这个“必要的恶”，绝对避免“绝对权力”的存在；核心制度设计 ... «人民网, Gru 14»
季乃礼：小官巨贪人性悖论阐析
西方的思想家把对利益的追求看作是自然的事件，既非善也非恶的问题，而是应该 ... 而在中国，无论性善论还是性恶论，都相信“人皆可以为尧舜”；相信人心有无限的 ... «人民网, Lis 14»
性恶还是性善？
我从来欣赏中国人的“性恶论”。他们不轻易相信别人，总是抱有猜疑和警惕，为的是保护自己的权益。我平时跟日本同行谈中国问题时，他们往往提到“中国人的分析怎么 ... «凤凰网, Maj 14»
