KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «刑牲»
Poznaj użycie słowa
刑牲 w następujących pozycjach bibliograficznych Książki powiązane ze słowem
刑牲 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
1
刑案匯覽: 60卷, 首 1卷, 末 1卷, 拾遺備考 1卷 ; 續增刑案匯覽 : 16卷
竹女砧阿棉鏑隣職作何朔理之越才兜棚澁可租碗那蓉椴咄切山刑祢酌椴萄囲必桜在茨滋而莱睡望「 眩都甑合計大叶阿雙科噺. ょ-ォ、肢:、 u ヒ,・ J : | f 、,ぶ示勉 ... 一・,」・ュ立: 4q : |・・し・・・ 111 。 1 ・| 1 ・; 1l 使凪が八在衆占地方有犯拍劫之紫雌洲刑牲世::。
D . Shakabpa )的認同,其以爲藏族有殺牲獻祭賭咒發誓的習慣,此不僅在《白琉璃史》(五輩達賴時期總管桑結嘉措所著)有清楚 ... 也就是說,石泰安氏忽略了吐蕃與李唐之間的盟誓儀式,原與漢人習俗相同,係以刑牲鄱血方式進行,但由於宗教 167 石泰安著 ...
... 雒邑歲在^ 1 湟丄ヒ其^,注八字曰惠き二^,?^^!觀國按史^遛春秋纂例魯十二^譜曰魯孝^卒子惠公弗魯惠^刑牲而用之猶刑有菲者故名曰率也一辜候缠^積鄭氏曰寧磔牲^祭也裸牲謂之辜省四方百物小^日凡沈,,寫#がハ彬韦ズ 1 曰 I 凡沈ぶー「 2^14 - 0 1 1 II.
【刑人於市】丁一^ 1 82 ' "产罪人的行刑,當衆人市集爲之, 55 使彖人有所警戒。 ... 箋:「御,治也,文王以禮法接待其妻,至于宗族,以此又能爲政治于家邦也"-」【刑不當罪】丁 I 〈 5 I 7 XV 其刑罰與罪名並不相當。苟子君子:「刑 ... 殺牲軟血,訂立條【刑牲而盟】 IV ?
趙匡日:「盟者,刑牲而徵嚴於神明者也。王綱壞則諸侯怒而仇黨行,故干戈以敵仇,盟誓以固黨,天下行之,遂為常焉。若王政舉則諸侯莫敢相害,盟何為焉?賢君立則信著義達,盟可息焉。」"春秋盟會因王政敗壞、綱紀廢弼而生,諸侯於亂世不勤德修政、惇信明義, ...
死果無傷可驗,智亦巧矣。自是,甲冤既白,某氏凌遲處死,其中表兄亦立斬以殉。公又命族長擇族中子姪,立為甲嗣,以延血食。遐邇聞之,無不稱快。公感城隍示夢,刑牲致祭以酬之。又以此事非萬年輕莫白,且嘉其孝,乃召母子至署,為萬娶妻生子;給錢小作貿易, ...
故好战者应受重刑,台纵连横者次之,为增加赋税而开垦草莽尽地力者,又次之。 ... 六国之君刑牲瞰血,琶于神明结为兄弟,患难相 l |血,共封苏秦为“纵约长” ,兼佩六国相印,金牌宝剑,总辖六国臣 民,盟坛之上,赵肃侯为约主,齐威王以东方大国的身分坐了客位 ...
8
敦煌古藏文文献论文集 - 第 2 卷 - 第 724 页
石氏的主要观点是认为唐蕃会盟中"刑牲"、"歃血"的仪式是汉人的习惯而不是像传统观念所认为的那样,是吐蕃苯教习俗。当时吐蕃赞普已信奉佛教,所以吐蕃方面所要求的仪式是围着佛像转绕、以三宝作证的仪式。作者首先讨论了 821 — 822 年的唐蕃和 ...
(前一^三一-四)乃實為刑牲之義。然而明明為持支以擊水中蛇蟲之象形兼會意字,又何故而賦以刑牲之義?此其樞鍵,殆非今日所能曉。其所涵之音讚當何若?亦未詳:姑並闕焉。【殷虚書契解詁】 9 于省吾卜辭習見^字,亦作教^ ?化 2 ^等形。孫詒譲疑荧之異文( ...
瑩李莞弼壼翾奎片碧謔一一云二一'一一一耐 JN "幵一~ `下二些土拳刀 I 申兀學瞳'卓" {俎瞳郔箸一廟制 I 剛因儀媚明宗咱蕓奠牲豆配刑牲莫肥議一‵皋殊卑鰹基迋璿兀月干蔓′廟壹代萱削 _ 唐雁克各帝祭色秸夭入承庭— —店曹鴿田—一...謔胄耍梠卜 ...
張玉書, 96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1711