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披蘿絹蕙,鳥曳熊經。金竃罕成,玉常以天地爲棺楝。還依上古,不許埋藏,嫌物輕生重死之弊也。周,非末代厚葬,失禮之本。而云螻蟻何親,禽獸何疎。生旣以身爲逆旅,死&骨,從何而至或。且經勸屍陀,普施飛走。意存宿債,冀免將來。不若莊床一腳-至閣維處。
黄帝之学中讲究"贵生" ,杨朱之学中讲究"为我" ,战国时代的行气玉冤上面讲"气" ,《庄子》里面提到的熊经鸟伸、吹咆呼吸之类,都表明在先秦两汉时代,人们已经有珍惜生命的想法和追求永生的技术。特别是当时有一个观念基础,即古代中国人相信,一死不能 ...
庄子拒楚威王之重聘而甘愿"曳尾于涂中" (《秋水 M , "终生不仕,以快吾志焉" (《列御寇》) ,他视权势荣华为粪土。对于庄子来说,隐是一种生存 ... 吹咱呼吸,吐故纳新,熊经鸟申,为寿而已矣;此道引之士,养形之人,彭祖寿考者之所好也。伙刻意 M 庄子不仅批评 ...
... 凝神*不徐不疾的練出一套乎生最得意的裨功化象拳來。這套神功化象拳*請到初學時的架式 0 只有三十六手本到了神而明之*便可隨心所欲*變化無窮。據說從前漠朝華陀氏五禽戲*是按照虎、.鹿、焦、猿、鳥的一舉一動創造的*所以有熊經鳥伸之說。
明年,弓以歲試至郡。其鴇母已另買雛姬,重新絲竹。尋弔芳魂,而黃土一抔,鞠為茂草矣。異鳥《山海經》所載奇禽異獸,狀已奇矣;不知《山海經》之所不及載者,更難枚舉。金陵熊鬆泉宰河內時,其封翁見民間獲一鳥,高二尺有奇,鷹嘴而鴨腳,通體毛衣皆老黃色。
的真人(《大宗师》篇) ,有"吹响呼吸,吐故纳新,熊经鸟申" (《刻意》篇)的长寿养形之人·这些美妙的仙境和仙药仙方,使许多帝王倾心·所以,虽然三神出总是可望而不可及,但寻找三神山的活动却一直延续到袭皇汉武·秦始皇曾追方士徐祖、卢生等往海外求 ...
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中國考古集成: 战国秦汉 - 第 5603 页
疑即《山海经,大荒西经》所谓的"鱼妇"传说: "有鱼偏枯,名曰鱼妇。颛顼死即复苏。风道北来,天乃大水泉,蛇乃化为鱼。類顼死即复苏。"又《淮南子,坠形训》: "后稷垄在建木西,其人死复苏,其半鱼在其间"。离诱注: "南方人死复生,或化为鱼,在都广建木间, "帛画 ...
朔雪寒. 也。天下豈有姓力名牧的人?於是各處令人依二占之名,去四方訪問。當時風後隱於海隅,他有經天緯地的手段,有鬼神不測的機關。時正在海隅平沙路上,行吟道:世人不幸遇蚩尤,兵將勞苦榆罔憂。雖有救民神聖出,握機不施怎虔劉。那幾個訪風後的 ...
分上下编:上编5章,介绍太极拳之由来及原理;下编5章,就太极拳路各姿式绘图说明,并附推手诸法。
鑽」與「攢」通。爾雅曰:「金鏃翦羽謂之鍭。」音侯。廣雅曰:「趹,奔也。」音決。機,弩牙也。說文曰:「掎,偏引也。」音居綺反。颮颮紛紛,眾多也。說文曰:「颮,古飆字。」鄭玄注周禮曰:「結繳於矢謂之矰。」矰,高也。〔八〕郭璞注山海經曰:「飆似猴而大,臂長,便捷,色黑。
