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統計表明:《易經》占斷辭中,吉類要占]六六處,占四十三% ,先咎類一百處,占二十八% ,凶類僅占九十四處,占不足二十五%。這不難看出,我們中華民族個先所創造的文化意蘊是那麼積極鼓勵人們去搏殼手、去進取。因為只有積極去為人生而經營,在複雜多變 ...
羊陀和不同的主星遇上,有不同的刑忌特質,例如和天同逢上,又會變成對天同的懶惰性有鞕策作用之類。但和具破壞力和衝擊性的星曜逢上,例如七殺破軍之類,便更添其不利性質,所以專依羊鈴之虐,是指發揮了殘虐一面。七殺,破軍若然和桃花星例如咸池, ...
夫頤養之道,以自上養下為常,今二爻雖與五為應,陰柔不能養五,反而求養於初爻,辭曰「顛頤,拂經」,是顛倒而違於常理也。以此求養,未見其福,以此而行,未見有與,故曰「頤,征凶」。《象》曰「行失類也」,震為行,陰陽各從其類,二爻不知養內卦之乾,反養外卦之坤, ...
如贵贱是《易》之位,刚柔是《易》之变化,类皆是《易》,不必专主《乾》《坤》二卦而言。"方以类聚, ... 方以类籴,物以群分" ,杨氏之说为"方"字所拘,此只是"物有本末,事有终始"之意。随其善恶而类聚 ... 亦是言天下事物各有类分,故存乎《易》者,吉有吉类,凶有凶类。
巨天中. 名用字上的禁忌,这些禁忌经历几个朝代的演变后,有的在今天已经逐步被淘汰,有的在民间作为一种取名习惯仍有一定的影响,需要我们加以认真分析和总结。下面我们从以下几个方面分析起名用字上的“禁忌”。一、忌用”丑恶”字“丑恶”是“精美”的 ...
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 1361 页
夫戰勝攻取,不修其政者,凶!命之曰弗留。」版本資料類:《竹簡本》作:「......得,不隋其功者凶,命之曰費留。」《論正本》:「夫戰勝攻取,不修其政者,凶!命之曰弗留。」(16)《曹註本》:「夫戰勝攻取,而不修其功者,凶!命曰費留。」(16)《武經本》:「夫戰勝攻取,而不修其功 ...
正想死得冤枉,忽聽敵人議論,神情雖更凶厲,內中卻似含有一線生機。明知這類兇人萬不可信,到底還可死中求活,只要套索一解,休說這類身受慘痛,手腳均不容易抬起,老痛得牙齒亂顫的仇敵不堪一擊,便能動手也不放在心上,心方一動。忽聽少年男女呼喝之 ...
中之 者,吉有吉類,凶有凶類。濟。類聚羣分,善者吉,惡者凶. '而吉凶亦由是而生耳。伊川説是。亦是言天下事物各有類分,故存乎頃「方以類聚,物以羣分」,楊氏之説爲「方」字所拘"此只是「物有本末,事有終始」之意。隨其善惡而言,物以物言。」 1 。! ^ !録云:「方 ...
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这个从河底里面猝然爬出来的生物名字叫狼牙鳄,是一头古代凶性生猛之物。个头比人大出一两倍,有着全副 ... 古代的富贾和权臣,为了保护自己的墓陵,不惜四处寻找一些猛兽凶类养在自己的墓陵里面,作为自己墓陵的保护神兽。这些猛兽凶物天生凶残, ...