KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «雄文大手»
Poznaj użycie słowa
雄文大手 w następujących pozycjach bibliograficznych Książki powiązane ze słowem
雄文大手 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
1
古诗考索 ; 唐代进士行卷与文学: - 第 178 页
此其雄文大手固不足论,而余独爱其工于用韵也。盖其得韵宽,则波澜横溢,泛入旁韵,乍还乍离,出入回合,殆不可拘以常格,如《此日足可惜》之类是也 1 。得韵窄,则不复旁出,而因难见巧,愈险愈奇,如《病中赠张十八》之类是也。余尝与圣俞论此,以谓如善驶马 ...
2
去蔽、还原与阐释: 探索中国古代文学研究的新路径 - 第 400 页
此在雄文大手,固不足论,而余独爱其工于用韵也... ...乃天下之至工也。在标举诗学典范韩愈的"笔力"的同时,欧阳修也表达了自己对诗歌语言的看法:诗歌可以描写任何事物,诗歌语言任什么内容都能表达得好,关键在于诗人是不是"雄文大手" ,即是否具备驾 ...
蓋其雄文博學,筆力有餘,故無施而不可,非如前世號詩人者,區區於風雲草木之類,為許洞所困者也。西洛故都,荒臺廢沼,遺迹依然,見於詩者多矣。惟錢文 ... 此在雄文大手,固不足論,而予獨愛其工於用韻也。蓋其得韻寬,則波瀾橫溢,泛入傍韻,乍還乍離,出入迴 ...
4
中國文學史新講 - 第 2 卷 - 第 665 页
... 自然是其頻頻回顧的故國文章,因此多以「宗宋」爲依歸。但是,孕育成長於金朝土壤的「本土」作家,則不一定。例如王若虛( 1176 - 1243 )主張「宗宋」,認爲:「散文至宋人始是眞文字。」又特別推崇蘇軾,稱其是「雄文大手」、「文中龍也」(《滹南遺老集,文辨》)。
而就詩以論,此聖人之道,亦無非是詩的性情,詩的生命,詩的心靈,詩的本此以論李白杜甫,則李白就正如莊子大宗師篇中之所云:是「雄文大手」。助諧謔,叙人情,狀物態,一寓於詩」,則更只是一種筆力。此與詩無閼,亦與詩才無閼。所以只能但此所謂「曲盡其妙」, ...
此在雄文大手固不足論,而余獨愛其工於用韻也」,旣推崇其詩,又兼敍學習心得。以韓愈爲不可,而嘗以詩爲文章末事,故其詩曰, ,『多情懷酒伴,餘事作詩人」。其資談笑、助諧謔、敍人情、狀物態,一寓梅聖兪自覺地擬孟郊,謂歐陽修爲韓愈 7 。而歐陽修也確實 ...
7
程千帆选集 - 第 2 卷 - 第 1070 页
他认为韩诗之所以能够成功地表现多方面的内容,而且"曲尽其妙" ,是由于"雄文大手"的"笔力无施不可" ,同时,他又指出,韩愈"以诗为文章末事"。从这些意见中,不难看出,韩愈的古文对于他的诗歌的影响是多么显著。韩愈是唐代的,而欧阳修则是宋代的古文 ...
此其雄文大手固不足论,而余独爱其工于用韵也。盖其得韵宽,则波澜横溢,泛人旁韵,乍还乍离,出入回合,殆不可拘以常格,如《此日足可惜》之类是也。得韵窄,则不复旁出,而因难见巧,愈险愈奇,如《病中赠张十八》之类是也。余尝与圣俞论此,以谓如善驶马者, ...
9
Zhongguo wen hua wen lun yu shi xue
本此以論李白杜甫,則李白就正如莊子大宗師篇中之所云:是「雄文大手」。助諧謔^叙人情,狀物態,一寓於詩」,則更只是一種筆力。此與詩無關,亦與詩才無關。所以只能但此所謂「曲盡其妙」,畢竟是以文爲詩。其所謂「工於用韻」,只是由於學力。而所謂「资談笑 ...
此其雄文大手固不足论,而余独爱其工于用韵也。盖其得韵宽,则波澜横溢,泛入旁韵,乍还乍离,出入回合,殆不可拘以常格,如《此日足可惜》之类是也。得韵窄,则不复旁出,而因难见巧,愈险愈奇,如《病中赠张十八》之类是也。余尝与圣俞论此,以谓如善驶马者, ...