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休粮 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
抗日故争期间·江新相蛀沦陷·机关、居民纷纷内迁·屯溪镇人口激增·粮抵紧张·为维持军裤民食,皖南行署曹设立相应机构·办理粮食余缺调剂事宜·并加强粮食管制·航而,弊端层出不穷,粮食市场依然混乱,粮价飞谜·升斗小民终日为三仔发愁·兹将当时回积 ...
諸聖鄰 朔雪寒. 與唐家裡應外合,取了地方?」問敬德如今復要取關,有何計策?敬德說:「總兵大人!怎麼容易復取?見今樵水峪的人馬,約有二十餘萬,將官約有百餘員,還有保秦王駕的人馬,不知多少,他那裡多方設計防備,你我急切難取,必須添兵選將,方可攻戰!
再说尉迟恭趱粮已完,出了介休城。时逢夏月炎天,尉迟恭分付众军士:“天道炎热,日间少行,早晚阴凉,多行几里!”穿衢登古道,走野过郊原。正行到黄土山下,将及二更时分,尉迟令:“趁此夜凉月皎,缓缓的把粮趱过山去!”行至半山,猛听得一棒锣鸣,闪上山王,拦住 ...
休粮法:夫人欲休粮者,但依前修行三年之後,五臓養成,體實肉滿,百神歸位,血脉通流,氣道宣暢,周游無礙,輕舉日新,得至如此,漸不用聞五味之氣,常不思食,須絶更無難也。又有世人貪樂愛利,未能絶志,遂多尋方書,服藥断穀。藥初入腹,暫似充飽,藥盡飢生, ...
休粮菩萨传休粮菩萨,唐代病大师也。俗姓陈,为天台望族,性颖异,慨世道轮回之苦,舍身空门。于大历元年,登太行,游霍岳,爱其山谷幽邃,遂于慈云寺之傍结茅而居。誓不见性,永不下山,嗣入洞辟谷。一日,有异僧语之曰: "此方人苦,端赖师力度之。^言讫不见。
几首写道士的诗,如《七真洞赠道者》、《长生岩逢休粮道者》:云烟回合蔽仙关,万仞斜通一发山。事往已迷新甲子,洞深忘却旧人间。橘皮鹤下遣雉去,萼绿华来采药还。白日饵将三五斗,方呔如水照丹颜,只将空榻伴嶙峋,踏遍桃花涧底春。一口也摈为长物,诸缘 ...
休糧即是避毅,由《史記,卷五十五,留侯世家》云張良:「乃學辟毅道引輕身」,《史記,孝武本紀》, ,「李少君亦以祠 8 、穀道、卻老方見上。」知漢初張良、李少君等已實行此術。《太上靈萤五符序,卷中,休糧方》云:「以粳米、黍米、小麥、大豆、麻子各五合丄旦熬而末 ...
即今者,有外道紛紛,傍門多種,或用搬運精髓,開關補腦;或用咽津納氣,服氣餐霞;或用採戰之術;或用御女之功;或將山根一穴,指為玄關,以二目謂陰陽;或將五金八石,當於至寶,以謂身中鉛汞;或持咒念佛,打七煉魔;或存神默想,導出陰神;以及絕谷休糧,燒茅煉汞 ...
【原文】澄、沅、季弟左右:余于初二日自祁门起行至渔亭,初三日至休宁,初四日派各营进攻徽州。所有祁门、渔亭之营,皆派七八成队来此,老营空虚。闻景德镇于二月卅日失守,陈镇一军溃散,左宗棠亦被围困,不知能守住营盘否?景镇既失,祁、黟、休三县之米粮 ...
媲美花木蘭的女英雄 熊大木 胡三元. 太宗驚曰:「彼安得進兵如是之速那?」乃遣使詣靈邱,令彬待仁美之眾,一同進兵,庶能克敵。曹彬得旨,正在沉吟之間,忽報:「潘招討大軍已出雄州,特來與元帥相會。」彬大喜,即遣騎軍迎候。翌日,仁美來到靈邱,人見曹彬, ...