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云『勉導以敬其爲先妣之嗣』,正合之訓道,上文已具,故此不復言,但叠『帥道』兩字也,此句當云『勉帥道婦』。按張氏之說是也。帥云: ^上「 ... 則有常。」勖,勉也。若猶女承我宗事。相,助也。宗事,宗廟之事。勖帥以言,故在寢可知也。命之 0 ,曰:「往迎爾相,儀禮注疏.
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十三經注疏(整理本): 儀禮注疏 - 第 57 页
云「勉導以敬其爲先妣之嗣』,正合之钏道,上文已具,故此不復言,但叠「帥道』兩字也,此句當云『勉帥道婦』。按張氏之說 ... 謂此句 9 「勉帥道婦」,「道婦」原作「婦道」,按阮校:「張氏「記乃通記,昏辭,每節俱無「辭』字。」本、集釋、 ... 勖帥以言,故在寢可知也。命之 0 ...
... 婦以敬其爲先妣之^敖 1 儀 I 說讀勖帥以敬爲^先妣之嗣 1 丄汝當勉帥之^ 1 父醮^命之曰.往迎爾^承我宗 I 勖師以 I 先妣之紘若則有 I 鄭讀勖帥以敬先妣之嗣爲一^一工勖師以敬先妣之嗣時請吉日 I 此與萃象傳之戒不 I 左傳之備其不虞顿一 1 一異 1 彼 ...
第五十八非避讳而以为避讳例《潜研堂文集》八: "问:《士昏礼》,父醮子辞云'勖帅以敬, ,《荀子》书勖作隆。惠松厘谓当由避殇帝讳改为勖,如《毛诗》隆冲为临冲之类,信有之乎?曰:礼家传闻,文字不无异同,要当从其长者。勖帅以敬,于义为长。且信诸子,不如信经 ...
相,助也。宗事,宗庙之事。勖帅以敬先批之嗣,若贝 II 有常。"勖,勉也。若犹女也。勉帅道妇 7 ,以敬其 1 "付" ,毛本作"傅"。 0 "告" ,《通典〉无。阮校: "玩疏意,似亦无'告'字。" 3 "者" ,《要义〉同,毛本作"子"。 95 "在庙"二字,毛本同,陈本、闽本脱。 5 "布" ,《要义〉同, ...
胡培翬 儀觼正義二卷三四七^ ^句,先妣之嗣爲句,言女當勉帥之以敬,彼能敬,則盡^道,而可以嗣拽我先妣之事矣,王氏引之曰,敉^是矣,而文 113 具,故此不復言,但叠帥道二字以見義, 0 張氏裙岐云,當四字爲句,事嗣叶,相常首尾叶,敖氏讃勖帥以&爲之&老 5 ...
到我耳边道:“其实我很喜欢苏勖呢。长得又帅,眼睛又亮!”络络转身回去寻衣服。我却怔了。络络如此直白告诉我她的感情,可见心里把我看得何等之重。可我听到她对苏勖的感情时,心里却有些酸涩之意,闷闷地微微疼着。呵,我一定搞错了。这个苏勖,能跟我 ...
《仪礼,士昏礼》中父薩子辞云: "勗帅以敬"。勗字在《荀子》中作"隆"。惠栋认为,这是《仪礼》为避东汉殇帝刘隆之讳而改字,一如《毛诗》改"隆衢"为"临衢"。钱氏辨正云: "礼家传闻,文字不无异同,要当从其长者。勗帅以敬,于义为长。且信诸子,不如信经。若云避讳 ...
有时,张尔岐还对郑《注》对经文的句读进行补正,如《士昏礼,记》: "父醮子,命之,辞曰: '往迎尔相,承我宗事。勖帅以敬,先妣之嗣,若则有常。, ^张尔岐《句读》云:《注》以'勖帅以敬, /、字为句,余谓当四字为句,事、嗣叶,相、常首尾叶,若云:今往迎尔相,以承我宗事。
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惠栋评传: 附惠周惕、惠士奇评传 - 第 115 页
这些手段、方法、文路,当然体现了惠栋时代及其本人的学术水平和研究状况的。有关汉代社会文化和学术系脉对《仪礼》流布于汉代及汉注《仪礼》的影响问题。《士昏礼》: "勗帅以敬先妣之嗣,若则有常。"惠栋引《荀子,大略》云: "隆帅以敬先妣之嗣。"隆,盛。
李开, 南京大学. 中国思想家研究中心, 1997
