CO OZNACZA SŁOWO 玄枵
Kliknij, aby
zobaczyć pierwotną definicję słowa «玄枵» w słowniku.
Kliknij aby
zobaczyć automatyczne tłumaczenie definicji
Definicja słowa 玄枵 w słowniku
Xuanzang 1. Jedna z dwunastu gwiazd. Pasujące do dwudziestu ośmiu miejsc to żeńskie, trzypokojowe miejsce, które pasuje do dwunastohefla i pasuje do pola astrologicznego. "Zuo Zhuan. "Dwadzieścia osiem lat": "Xuan Xuan, Xu Zhong także." Yang Bojun Uwaga: "Xuan Xuan ma trzy miejsca, kobieta p p p niebezpieczna.W wirtualnym hostie." "Historyczne zapisy." Oficjalna książka Nieba "" Niebezpieczeństwo bazaltowe Północnego Pałacu "Tang Zhang Shoujie sprawiedliwość:" wirtualne dwie gwiazdy, niebezpieczny Samsung, dla Xuan Zang, Yu Chen w dziecku, Qi dzikiego "." Książka. "Astronomical Records": "Od ośmiornic do niebezpieczeństwa do piętnastu stopni dla Xuan Zang, Yu Chen jest w poddziale i dzieli się na Qingzhou." Huang Daoxing w astronomii 12 astronomicznych tłumaczeń z końca dynastii Ming w Europie Ninomiya ", Xuan Zang jest odpowiednikiem" Aquarius Palace ". 2. Służy także jako "Xuan Xuan". Legendarny dziadek cesarza, pradawny przywódca plemienny. 玄枵 1.十二星次之一。与二十八宿相配为女p虚p危三宿,与十二辰相配为子,与占星术的分野相配为齐。《左传.襄公二十八年》:"玄枵,虚中也。"杨伯峻注:"玄枵有三宿,女p虚p危。虚宿在中。"《史记.天官书》"北宫玄武虚危"唐张守节正义:"虚二星,危三星,为玄枵,于辰在子,齐之分野。"《晋书.天文志上》:"自须女八度至危十五度为玄枵,于辰在子,齐之分野,属青州。"明末以十二次翻译欧洲传入的天文学中的"黄道十二宫",玄枵相当于"宝瓶宫"。
2.亦作"玄嚣"。传说中古代部落首领帝喾的祖父。
Kliknij, aby
zobaczyć pierwotną definicję słowa «玄枵» w słowniku.
Kliknij aby
zobaczyć automatyczne tłumaczenie definicji
KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «玄枵»
Poznaj użycie słowa
玄枵 w następujących pozycjach bibliograficznych Książki powiązane ze słowem
玄枵 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
第二節十二星次名稱的來歷一、星紀、玄枵、娵訾名稱的來歷 1 星紀的名義星紀,這是一個特殊的名稱,星即是指星宿,紀即是指紀錄、紀始。其含義為利用星座為背景,計量天體方位、距離和行度的起始點。用星來計量之義。陳遵撝說:「星紀的中央,相當於 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 何爲」注下。 0 「注梓慎至其事」,宋本以下正義六節惚入「不饑 118 載劉歆 118 ,歆以爲歲星一百四十四年明年乃當在玄枵,今年已在玄枵,是其淫行失次也。此年十一年耳,行未及周,故此年歲星常法當在星紀,多在西北。
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
郭云「虚星之名凡四」者,玄枵也,虚正訓,各以意 0 耳。要以虚爲北方中星宿,是日行之陸而藏冰。」杜注云:「陸,道也。」陸之爲中爲道皆無北方之宿,虚爲中也。」昭四年,云:「古者日在北虚也」者,虚星又謂之北陸也。孫炎曰:「陸,中也。子産曰:『今兹歲在顓頊之虚。
... 於是歲在降婁中而曙。」裨灶指之曰:「猶可以終歲,歲不及此次也。」開元曆,歲星在奎。奎,降婁也。麟德曆,在危。危,玄枵也。二十八年春,無冰。梓慎曰:「歲在星紀,而淫於玄枵。」裨灶曰「歲棄其次,而旅於明年之次,以害鳥帑。周、楚惡之。」開元曆,歲星至南斗 ...
5
春秋左传正义 (3 v.) - 第 1277 页
顢项之虚谓玄枵。〇禆,婢支反。虚,起鱼反,注同。枵,许骄反。【疏】注"岁岁"至"玄枵" 1 。〇正义曰:《释天〉云: "玄枵,虚也。顯顼之虚,虚也。"郭璞曰: "虚在正北" , "麵頊水德,位在北方。"当以北方三次,以玄枵为中。玄枵次有三宿,又虚在其中。以水位在北,繭坝居 ...
马辛民, 李学勤, 《十三経注疏》整理委员会, 1999
〇"玄枵,虚也"者,玄枵,虚之次名也。郭云: "虚在正北,北方色黑 1 。枵之言耗,耗 2 亦虚意。"然则以其色黑而虚耗,故名其次曰玄枵。案襄二十八年《左传〉云: "春,无冰。梓慎曰: '今兹宋、郑其饑乎!岁在星纪而淫于玄枵,以有时菌,阴不堪阳。蛇乘龙;龙,宋、郑之星 ...
这就是"甲寅三日"记在亢宿之下的缘由,为了说明这个问题,请看《左传,襄公二十八年) "岁在星纪而淫于玄枵"下杜注: "岁,岁星也,星纪在丑,斗牛之次;玄枵在子,虚危之次。十八年晋董叔曰:天道多在西北。是岁岁星在亥,至此十—岁,故在星纪。明年,乃当在玄 ...
据说其中对应于女、虚、危三个星座的玄枵星次,就是由緬顼民族设立的。"玄枵"有一个别名叫"天鼋" ,从古代星占学的资料看,玄枵和天鼋分别是蛇和龟的象征,它们也统称为"颛顼之虚"。这三个名称居然并行不悖,于是就提示了这样一个事实:颟顼民族是由 ...
9
中国早期思想与符号研究: 关于四神的起源及其体系形成
按照这一观念,玄枵位于十二次的"子"位上,是代表北方的中心星次。《左传》襄公二十八年(公元前 541 年)的记录,是关于玄枵的最早记录:二十八年春,无冰。梓慎曰: "今兹宋、郑其饥乎?岁在星纪,而淫于玄栲,以有时 I ,阴不堪阳。蛇乘龙。^龙,宋、郑之星也, ...
古人爲了說明日月五星的運行和節氣的變換,把黃道附近一周天按照由西向東的方向分爲星紀、玄枵等十一一個等分,叫做士一次。同時觀察到歲星節木星)也是由西向東十 1 一年繞天一周,每年行經一個星次,由此產生了歲星紀年法。假如某年歲星運行到 ...
WIADOMOŚCI, KTÓRE ZAWIERAJĄ SŁOWO «玄枵»
Sprawdź, o czym dyskutuje się w prasie krajowej i zagranicznej oraz jak jest stosowane słowo
玄枵 w wiadomościach.
你不知道的《孙子兵法》的五宗罪
古人依据星纪、玄枵、娵訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木等十二星次的位置划分地面上邦国州郡的位置与之相对应,称为分野。这样,天上星空 ... «商业评论网, Wrz 15»
为传孝道上天派孝道明王下世
谌母闲暇的时候经常告诉两个人说:“世云从前是许逊的老师,现在玉皇的玄谱中,吴猛为御史,而许逊 ... 许逊分领玄枵之野,以辰为子;吴猛统领星纪之邦,以辰为丑。 «大纪元, Sie 15»
為傳孝道上天派孝道明王下世
諶母閒暇的時候經常告訴兩個人說:「世云從前是許遜的老師,現在玉皇的玄譜中,吳猛為御史,而許遜 ... 許遜分領玄枵之野,以辰為子;吳猛統領星紀之邦,以辰為醜。 «大紀元, Sie 15»
弘一大师诞辰135周年收藏展将在北京开幕(图)
据考,1936岁次玄枵丙子夏,弘一大师时年57岁,掩关厦门日光岩,求字问法者众多,大师一一满足,曰“余字即是法”,开示众生“今夏朽人之所写《佛》号、华严法句,凡 ... «新浪网, Maj 15»
天干地支纵横谈(下)(组图)
... 是十一月初一甲子日冬至,日月在星纪中央,木星在星纪初,火星在星纪末,水、金两星在玄枵(十二宫名),土星在析木(十二宫名),五星分居三宫,距离还不太远”。 «网易, Sie 14»
大寺沟的神秘岩穴
就在这所龛的左上方崖面上,有一方高46厘米、宽87厘米的墨书发愿文,最末一行有“建弘元年岁在玄枵三月廿四日造”的字样。建弘,是十六国时期西秦国王乞伏炽磐的 ... «凤凰网, Sie 12»
中国古代历法常识
古人把黄道附近一周天等分为星纪、玄枵等十二次,太阳运行到某次就交某节气,实际上24节气就是地球围绕太阳公转轨道上的24个不同的位置。 《汉书·历律志》提到 ... «大纪元, Gru 09»
金殿——全国最大的纯
陈用宾《建太和宫记》开头有这样一段话:“考玄帝天乙之精,乘玄枵当帝座,迹最著于太和,贞观而还,代能尊祀。我成祖文皇帝穆有遐思,式廓其制,千古让隆焉… «生活新报, Paz 08»