KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «厌当»
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鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 一 0 二三 0 「税」,陳本、 1 ^同,毛本、^作「脱」。本。」俱作「賓」。張氏曰:「監本「實』作『賓」,從監 0 「實」,徐本同,集釋、通解、楊氏、毛本、^ ^ 0 「更」, ^無。「荅」。 0 「拜」,徐本、^ : ^、 5 ^、楊氏同,毛本作「一」作「死,一, | ^作「一」,下同。
當知雜染相應過患亦有三種。一老病死苦根本之生。二自性苦生無暇處。三一切處生無常性。彼觀己身有此三種雜染相應過患。心生厭患。當知清淨不相應過患有五種。一於邊地生未能止息。二於惡道生未能止息。三於在家眾諸無間業未能偃塞。四於出家 ...
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續修四庫全書提要 - 第 3 卷 - 第 20 页
謂七,當爲十字之誤,集注作起也言,於語氣 1 ,又如作者七人矣,舊本多通上 1 賢 1 世爲一章^其七人或指長詛桀溺丈人石門荷簧儀公矢魚于棠,惟以厭爲厭亂之厭,不如解作左傳天其旣厭周德之厭,言我之否屈,乃天之所厭,以否屬己爲否泰之否,厭當爲厭亂之 ...
好氧处理必须不断向废水中通入空气或氧气,以保证废水中有足够的溶解氧供细菌及其他好氧微生物进行有氧呼吸。当水体被有机物污染时,大量的有机质成为微生物的食物,从而使好氧微生物大量繁殖并迅速消耗掉水中的溶解氧,形成缺氧的水环境,使鱼 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 七二二吉祭特牲,尊宗子從成人也。凡殤則特豚,自卒哭宗,族人但是宗子兄弟行,無限親疏,皆得代之。其今宗子殤死,明代爲宗子者,主其禮也。此宗子是大禮」者,以宗子存時,族人凡殤死者,宗子主其祭祀。故不序昭穆,不得與代之 ...
師古曰:「厭,塞也。」宋祁曰:「當,史義音丁浪反。」先謙曰:「《史記》無當字,《索隱》引《廣秦始皇帝嘗曰「東南有天子氣」,於是東游以厭當之。行同。顔注是也。至國,行縣邑」,《趙充國傳》「宜遣使者行邊兵」,范書「和帝永元五年,遣使者分行貧民」之恂案:行,循行也。
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨 0 「備」, ^ ^ ^ 8 ^作「拊」辟爾爲德,俾臧俾嘉。淑慎爾止,不經止有來,不須言去也。「矧可射思」。箋申其意,故來至去止竝言之。不然,慢,況今祭末,神或未去,而可有厭倦乎?以此,故言處,仍有祭事,則神猶在矣。祭初神實未來, ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨,
2001
据心理专家介绍,情绪型厌职会在各个年龄段的职业女性中发生,但年轻女性是最多、最频繁的一个群体。走出写字楼,溪溪长舒了一口气,继而快步跑向马路对面等待自己的女友肃卿。她们是相约一起去附近一家刚开业的饭馆吃饭的。一见到肃卿,溪溪就 ...
李洁, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2010
9
Zhan guo ce ji zheng - 第 2 卷 - 第 12 页
Liangshu Zheng 金正燁曰 2 「說」當爲「諾」,音近而誤 5 稗非作「諾」,可證。「五」下倦不復聽也。五日」二字之合幷而誤者。言王因靖郭君言每日聽一官之計,至五日而王厭當作「王曰日聽一官,五日而厭之」,一本「五」作「吾」,飽本同,卽「孫詒讓曰 2 此「而數覽」 ...
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还吾庄子（第三卷）: 《逍遥游》《齐物论》新解
但释“厌”为“没于欲”,只此一家,并无分店,只能说与他们一贯自说自话的风格倒相吻合,未足为信。而且,上一句讲生命的衰败无可挽回,这一句却又说人愈老愈荒淫无度,文理衔接不上。何况老来荒唐,即使有,不是普遍规律,怎么和生命的衰败相提并论。有意思 ...