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即声闻得尽智、无生智证得阿罗汉果,或菩萨成就佛地之位。 ... ( 9 )菩萨地,指从前述之乾慧地乃至离欲地,或指自后述之欢喜地乃至法云地(初发心至金刚三昧) ,即菩萨自最初发心至成道前之觉 ... ( 5 )难胜地,又作极难 ( 4 )焰慧地,又作焰地、增曜地、晖曜地。
弘学, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
批胸只一提,丢翻在雪地上,把枪搠在地里,用脚踏住胸脯,身边取出那口刀来,便去陆谦脸上搁着,喝道:“泼贼,我自来又和你无甚么冤仇,你如何 ... 林冲径投那草屋来,推开门,只见那中间坐着一个老庄客,周围坐着四五个小庄家向火,地炉里面焰焰地烧着柴火。
兩個更次,身上單寒,當不過那冷,在雪地裏看時,離得草料場遠了,只見前面疏林深處,樹木交雜,遠遠地數間草屋,被雪壓著,破壁縫裏透火光出來。林沖逕投那草屋來,推開門,只見那中間坐著一個老莊客。周圍坐著四五個小莊家向火;地爐裏面焰焰地燒著柴火。
治後地業。作意修行時。得不休息精進。不雜染精進。不退轉精進。廣大精進。無邊精進。熾然精進。無等等精進。無能壞精進。成熟一切眾生精進。善分別道 ... 菩薩住此焰慧地。以願力故。得見多佛。所謂見 ... 始登焰地增勢力。生如來家永不退。於佛法僧 ...
垢發光焰慧極難勝現前遠行不動善慧地法於法雲地法無所有不可得。法雲地法性空故。法雲地法於法雲地法無所有不可得。法雲地法於極喜離垢發光焰慧極難勝現前遠行不動善慧地法無所有不可得。舍利子。我於如是諸法。以一切種一切處一切時。
这妖族要杀他易如反掌,却还轻描淡写地跟他闲谈,可见,他的强大是方锐无法反抗的。“人类不配拥有我妖族的秘宝,所以,你去死吧。”妖族很优雅地笑着,弹出手掌,缓慢地扎向了方锐的咽喉。虽然速度极慢,但方锐却看得见他之间缭绕的殷红火焰,狂暴莫名, ...
這妖族要殺他易如反掌,卻還輕描淡寫地跟他閒談,可見,他的強大是方銳無法反抗的。“人類不配擁有我妖族的秘寶,所以,你去死吧。”妖族很優雅地笑著,彈出手掌,緩慢地紮向了方銳的咽喉。雖然速度極慢,但方銳卻看得見他之間繚繞的殷紅火焰,狂暴莫名, ...
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論漢譯《究竟一乘寶性論》的文本與思想特色: - 第 285 页
登一切法自在之地。如來應等正覺正師子吼。我生已盡梵行已立所作已辦不受後有。是故世尊。以師子吼依於了義。一向記說。世尊。不受後有智有二種。謂如來以無上調御。降伏四魔出一切世間。為一切眾生之所瞻仰。得不思議法身。於一切爾焰地得 ...
渖地甜法。瓜椎修行。娃冉薄。溺叶戍不斡椭选者。不拾枯遮。不坡榴遮。不脓枯选入榷桶选。旗大精选。燕进桶选,猛利稠巡。艇等等 ... 住此辨磋焰地。萧善棋蒋增叫利-下地苫蘸·所不能及。锌如魔厄珠,光明消淬。能照四方。蚀贺不及。雨渍水浇。光明不诫。
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三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 1185 页
... 上順諸法,觀過去一切法一合相,現在一切法一合相,未來一切法一合相,法界因緣寂滅無二,故名現前地。 ... 法二諦相,上觀佛功德,下觀六道眾生:大慈觀故,說法授樂:大悲觀,救三苦眾生:大莒觀,莒前人受樂:大捨觀,一切眾生皆入平等;入七觀法,故名焰地。