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演经 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
《度人经》的问世年代,因无确切资料,现已难以考定,宋元道门所称为太极真人徐来勒授仙公葛玄的说法,实为灵宝派传授谱系张 ... 演经所包含的诸天内名、隐韵之音、魔王内讳与百灵隐名,十方天真大神与无鞅之众倾心听经的虔诚与快乐,天尊诵经在人天之 ...
闵丽, 陈建明, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
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云南洞经文化: 儒道释三敎的复合性文化 - 第 42 页
曲,壮大队伍,迤西三大会,即榆城(大理) "宏仁会"、永昌腾越之"桂香会"、淮城(下关) "三元会"名扬滇省,嘉庆年间经会遍及三迤。历史久远的"三元社"存经 20 余部,存谱 200 余首,为三進之冠。此时入会者基本为举贡生员, "不是秀才不能上座"。洞经会逐渐被 ...
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中国—朝鲜·韩国关系史/东方文化集成 - 第 194 页
点,唐帝派大臣邢踌将老子(道德经》送给国王,必定使道教经典思想在新罗更加广为传播,促进了道教在新罗的形成与发展。 ... U 东方文化贫其·拥鼻、订其、其古文化具知书记,有类中国,以卿惊储,故持节往,宜演经义,使知大国儒教之盛。 no (新唐书》载: "新 ...
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石伟坤, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
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CBETA【趙城金藏】A121n1565 瑜伽師地論義演:
演曰二依問為通文中分二初標列三藏後依標別釋此初也。論云何素呾纜事。演曰後依標別釋文中分三一釋素呾纜事二釋毗柰耶事三釋摩咀理迦事初中分二初徵後釋此初也。論謂由二十至久住契經。演曰後釋分二初明所釋之經後辯能釋之論初中分二初揔 ...
四社团机构演出场所(一)洞经会明、清及民国时期活跃于云南汉族以及彝、白、壮、纳西等少数民族中,以沤诵弹唱洞经为主,辅以音乐的民间说唱组织。云南全省有 100 多个县、城乡成立洞经会。尤以昆明、 ... 但主要演奏洞经音乐,而较少谈演经卷了。
道家有演渡 f 潦經、演涯阱潦鯉及黃庭通甲緣身經、背庭王軸經,世俗例稱為潢渥鯉。炳演鯉乃吠幢哇健唐所作,扶漢伏啼清命陽谷神壬傳魏夫人夕凡三十六茸,即滇儲所言者。掛演經三席乃堵潰所作,郎佑陣所曹者,與魏夫人所傅初不同。予家舊藏右軍所曹 ...
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CBETA【趙城金藏】A120n1565 瑜伽師地論義演:
演曰二明心離亦分為二此先引教。論當知至遠離。演曰後論解釋。論若樂處空至如實覺了。演曰二引三德由樂空閑故能轉次引止及觀覺了智生名三德也。論復次至住正念者。演曰二勤修三事門文分為二一標經說有二依經辯釋此初標經說有三事一者無量二 ...
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我學易經的第一步：易有幾千歲的壽命，而且活得很有活力: 心思欲念，存誠務實；全息觀照，內聖外王。—《周易》六爻演卦箴言
我學易經的第一步《周易形勢學》的前置課程你學的是《易經》,還是《易》學?如果你學了《易經》仍然不清楚《易經》的內容,那麼你學的可能是《易》學,而不是《易經》。《易經》的精神首重六爻演卦,不懂六爻演卦就不懂爻辭的意思,不懂演卦的道理和爻辭的意思, ...
行者道:“你老人家自幼为僧,须曾讲过儒书,方才去演经法,文理皆通,然后受唐王的恩宥。门上有那般大字,如何不认得?”长老骂道:“泼猢狲!说话无知。我才面西催马,被那太阳影射,奈何门虽有字,又被尘垢朦胧,所以未曾看见。”行者闻言,把腰儿躬一躬,长了 ...
