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燕爵 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 473 页
灶突決,上棟焚,燕爵顏色不變,是何也?不知禍之將及之也,不亦愚乎!為人臣而免於燕爵之智者寡矣。夫為人臣者,進其爵祿富貴,父子兄弟相與比周於一國,區區焉相樂也,而以危其社稷,其為灶突近矣,而終不知也,其與燕爵之智不異。故曰:『天下大亂,無有安國 ...
Haofan Xie, Zhong Guan, Yingping Zhu 雀群集的現象,推行大道的君主不會顧及」。的當務之# 5 ,在於推行大道,而無暇顧及小物。燕雀是萬物中的小物。因此說「燕大道得以推行,那麼君主、臣下親近,父子家庭安寧,衆多生靈繁育。因而明主【譯文】 0 燕爵: ...
Haofan Xie, Zhong Guan, Yingping Zhu,
2000
灶突決,上棟焚,燕爵(雀)顏色不變,是何也?不知禍之將及之也。不亦愚乎。作者闡述為臣之道引用了這一則寓言,說明人臣須當首先致力於為國建功立業,切不可結黨營私,貪圖個人安樂而不知危險。在講完這則寓言之後,作者緊接著闡明:「夫為人臣者,進其 ...
日本的「燕爵」有非以管类祖辙篇之者,榴「辑母子蒲曹」,有以管美祖辙腔管者,窟「燕毒曹社」。日人摸台後,台渣民简仍流行逼锺「摇曹」或「燕毒」的活勤。 1913 年有人依商法祖锻「台渣蓄财燕蠢株式舍杜」,首先引遥日本的熊蠢舍社。台渣穗督府於 1916 年 2 ...
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吕氏春秋校釋 - 第 3 卷 - 第 87 页
奇猷案:荀 1 大, . ^『柳下惠與後門者同衣而不見疑』,亦〔二九〕^注: ,亦如燕爵為鴻鵠鳳皇慮,何時能得?既不得,又妄绯謗訾毁之,故曰豈不悲哉。痛傷之也。鵠風皇慮,何時能得』,可以為證,且知高所見 ...
王利器, 吕不韦 與一舉則有千里之志,德不盛、義不大則不至其郊。「蔚,草木盛貌。」』政:《廣雅,釋詁》:「蔚; ...聲也。」王念孫《疏證》:『《文選,西都賦》引《蒼頡篇》云:注:燕爵志小而近也。其所求者,瓦之間隙,屋之翳蔚也;而有四海之心。」是也。」太息曰:「嗟乎!
灶突决,上栋焚,燕爵颜色不变,是何也?不知祸之将及之也。不亦愚乎?为人臣而免于燕爵之智者寡矣。夫为人臣者,迸其爵禄富贵,父子兄弟相与周于一国,区区焉相乐也,而以危其社棱,其为灶突近矣,而终于不知也,其与燕爵之智不异。"故日:天下大乱,无有 ...
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Lü shi chun qiu xuan zhu - 第 25 页
Buwei Lü Shi Zhuang 無有安^ 1 家盡 I 無有安^此之謂^呔細之^必待九大之&必待小,細大竈突近^而終不知 I 其與燕爵之智不 I 故^天下大 I 無有安軋一画盡 I 富 I 父子兄泉相與比周&於一國,〔區區〕嚯哐焉相樂^而以危其社 1 其爲及 ...
Buwei Lü, Shi Zhuang,
1965
9
庄子译注: 二十二子详注全译 - 第 841 页
孔子日: “燕爵争善处于一屋之下,母子相哺也,区区焉相乐也,自以为安矣 Q 。灶突决,上栋焚,燕爵颜色不变,是何也?不知祸之将及之也 2 。不亦愚乎?为人臣而免于燕爵之智者寡矣。夫为人臣者,进其爵禄富贵,父子兄弟相与比周于一国,区区焉相乐也,而以危 ...
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當代中國哲學論 - 第 2 卷 - 第 95 页
〈街室公〉第十五)由此可克, “燕爵而治”亚不是道家的荨利榷,只不遇人文化成封孔子柬的,怡正是顺瞧自然.墅王法天,燕爵而治,在他佣的治下因焉天下燕事,所以根本找不到逼富的藉言柬赞颂他俩。而造是孔子一直的想法,故他日; “爵政以德,髻如北辰,居其所 ...