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燕卵 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
案:「爪角」,御覽引作氣。,奇怪萬卨母吞燕卵而生卨,故殷姓曰子。黃云:「燕卵」當作「燕手」,下諸「燕卵」字並同。因吞薏苡而生則姓苡〔此從詰術篇,作姒疑非其舊。案:以^、似字通。以子、姬諸字況之,此以作姒爲正,黄誤: ) ,因吞燕子而生則姓子,取意正同。
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诗经要籍集成 - 第 21 卷 - 第 105 页
咖^ ^亦^ ^狄^ 1 藝何宜, ^ ,胎女 1 ^玫云^ ^或致力^非燕卵^爲胎一^ ^跻先生日鬼神不能自^须^ ^ ^其, ^乃 1 ^之學典始有謂傅狄呑^卵両生^者司^ ^ ^逸^ ^不知掏,人—于妖 1 ^譎者所^能狗—也! ^牟早, ^ ^累成故撒郊,踌 1 狄^帝 1513 往篛已巧生^而^ ^生 ...
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船山全书: 诗经稗疏(附考异·叶韵辨)、诗广传 - 第 41 页
蔽」本、曾氏藏舊鈔本作「疾」。也』,則元文固作『胎』矣。」一劉毓崧妝,勒^ "「張嘯山曰"刻本『胎』作『紿』,與 1 ^合。然下文言『致云者,若或致之,而非燕卵之爲胎元苡能催生産,今方家猶用之。或時産難,因食之而生?。若夫燕卵,既&食品,又不登燕卵安能不随蒸化 ...
致"云者,若或致之,而非燕卵之为胎元也。堵先生曰: "鬼神不能自成, '须人而生"。其说韪已。,乃谳纬之学兴,始有谓简狄吞燕卵而生契者。司马迁、王逸迭相传述,郑氏惑之,因以释经。后儒欲崇重天位,推高圣人,而不知其蔽入于妖妄,有识者所不能徇也。
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Chuanshan yi shu - 第 16 卷
Fuzhi Wang. 呑之與王充偶吞之說相似乃明明」『兀尊之卵^用^.而呑之則筒狄亦妖商不輕矣锗先.生叉云含耽卵 II;裟投口中遽然^圇嚥之有是规哉若以,爲知其可 3 生^呑燕卵者況馎狄爲帝室旭嬪必嫺矩度,盲乍袷燕卵急終棄之而巳^曙井匹婦盡古今 11 诲 ...
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山东重要历史事件 - 第 2 卷 - 第 210 页
虽为天所安,然寡居而生子,为众所疑,不可申说。姜原知后稷之神奇,必不可害,故欲弃之以著其神,因以自明。, ' (上引肃言,皆见《玉函山房辑佚书,圣证论条》)在《辑佚书,毛诗奏事条》中王肃又加申说: "稷契之兴,自以积德累功于民事,不以'大迹'与'燕卵'也。
复使射他物,连中,辄赐帛。 12《魏志∙管輅传》:馆陶令诸葛原迁新兴太守,輅往祖饯,宾客并会。原自起取燕卵、蜂巢、蜘蛛著器中,使射覆。卦成,輅曰:“第一物含气须变,依乎宇堂,雄雌以形,翅翼舒张,此燕卵也。第二物家室倒悬,门户众多,藏精育毒,得秋乃化,此蜂 ...
俗呼胡燕為夏候,其作窠喜長,人言有容一疋絹者,令家富。窠亦入藥用,與屎同,多以作湯洗浴,療小兒驚邪也。窠戶有北向及尾倔(求勿切)色白者,皆是數百歲燕,食之延年。凡燕肉不可食,令人入水為蛟所吞。亦不宜殺之。唐本注云:《別錄》云,胡燕卵,主水浮腫。
若吞燕卵而商生?啓龍漦虫 X 门一 1^力、一厂/ II : "门, . ! ' 1 厂 1 ^ 0 41^门^尸^ 0 ^乂,大 4 1 丈?1/匚^ ' 5 、一^ 41.4 厂! ! ,允〕而周滅 6 ,厲壞門以禍晉 0 ,鬼^ :社而亡曹 0 ,江使返璧於秦白玉 0 ,圯尸、又尸乂^0 厂. ^丁! ^ V 卩\ ~分 1 尸力丁一. ^乂太一^几尸 ...
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章回小說的歷史書寫與想像: 以三國演義與水滸傳的敘事為例 - 第 190 页
諸葛原不信,暗取燕卵,蜂窠,蜘蛛三物,分置三盒之中,令輅卜之。卦成,各寫四句於盒上。其一曰:『含氣須變,依乎堂宇;雌雄以形,羽翼舒張。此燕卵也。』其二曰:『家室倒懸,門戶眾多;藏精育毒,得秋乃化。此蜂窠也。』其三曰:『觳觫長足,吐絲成羅;尋網求食,利在昏 ...
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总忘事儿咋办？吃桂圆改善精神萎靡记忆力差
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从古文字看乳食品
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죽음 준비하는 제주인, 육지 석상 싣고 제주바다 건너
열안지 오름은 명도암 북서쪽에 위치한 작은 오름이다. 열안지는 '기러기가 날아가는 형국(列雁旨)', 혹은 '제비가 알을 품은 형국(燕卵旨)'이라고도 하지만,《제주삼현 ... «제민일보, Sie 10»