KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «厌事»
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厌事 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
次别境者:谓欲至慧,所缘境事多分不同,于六位中次初说故。云何为欲?于所乐境希望为性,勤依为业。有义:所乐谓可欣境,于可欣事欲见闻等有希望故;于可厌事希彼不合望彼别离,岂非有欲?此但求彼不合离时可欣自体,非可厌事,故于可厌及中容境一向无欲 ...
於可欣事欲見聞等有希望故。於可厭事希彼不合。望彼別離豈非有欲。此但求彼不合離時可欣自體非可厭事。故於可厭及中容境一向無欲。緣可欣事若不希望亦無欲起。有義所樂謂所求境。於可欣厭求合離等有希望故。於中容境一向無欲。緣欣厭事若不 ...
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 220-224 卷
百 E 二 i 日滅 i 首 -靜慮引發 Z-m 員彼事修厭耶答若能厭彼事亦修厭此中修者得修習修於見道中苦集忍智於修道等中唯苦集智如是忍智是能厭緣可厭事轉故亦能修厭以厭行相於現在未來或一或俱修故有事修厭非能厭謂滅道智斷諸煩惱此則於修道中以 ...
疏」议日:有所憎嫌前人而造厌魁,厌事多万, U 罕能详悉,或图画形象,或刻作人身,刺心钉眼,系手缚足,如此厌胜, (七)事非一绪;魁者,或假托鬼神,或妄行左道之类;或祝或诅,欲以杀人者:各以谋杀论减二等。若于期亲尊长及外祖父母、天、天之祖父母、父母, ...
惟多忧也,故灰心;惟行乐也,故盛气。惟灰心也,故怯懦;惟盛气也,故豪壮。惟怯懦也,故苟且;惟豪壮也,故冒险。惟苟且也,故能灭世界;惟冒险也,故能造世界。老年人常厌事,少年人常喜事。惟厌事也,故常觉一切事无可为者;惟好事 也,故常觉一切事无不可为者.
惟思既往也,事事皆其所已经者,故惟知照例;惟思将来也,事事皆其所未经者,故常敢破格。老年人常多忧虑,少年人常好行乐。惟多忧也, ... 惟厌事也,故常觉一切事无可为者;惟好事也,故常觉一切事无不可为者。老年人如夕照,滨回开书精 站腓冲藓濡诚》叫拍 ...
张秀枫, Esphere Media(美国艾思传媒),
2010
... o 老年人常多忧虑,少年人常好行乐 o 惟多忧也,故庆心;惟行乐也,故盛气 o 惟庆心也,故怯懦;惟盛气也,故豪壮 o 惟怯懦也,故苟且;惟豪壮也,故冒险 o 惟苟且也,故能灭世界二惟冒险也,故能造世界 o 老年人常厌事少年人常喜事 o ...
老年人常厌事,少年人常喜事。惟厌事也,故常觉一切事无可为者;惟好事也,故常觉一切事无不可为者。老年人如夕照,少年人如朝阳;老年人如瘠牛,少年人如乳虎;老年人如僧,少年人如侠;老年人如字典,少年人如戏文,老年人如鸦片烟,少年人如泼者地酒;老年 ...
林文光, Esphere Media(美国艾思传媒),
2008
昨夜里被武惠妃唤去,三盘两问,便将普润和尚入绫绮殿之事和盘说出。然而,这等卖主求荣的勾当,当着皇上和内侍总管,牛仙童却心里发虚,支支吾吾说不出口。武惠妃早已按捺不住了,抢前一步,大声说道:“昨日皇后交结僧人,行卜筮厌蛊勾当,图谋不利于 ...
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唐朝那些事兒 3: 武則天縱橫唐朝真相: - 第 28 页
何謂「厭勝」?「厭勝」意即「厭而勝之」,是用法術詛咒或祈禱,以達到制勝所厭惡的人、物或魔怪的目的。後來「厭勝」演變成古代方士的一種巫術——厭勝法,當時人們認為運用厭勝法,就可以制服他們想要制服的人和物。據說古代的工匠擅長於「厭勝」,在明代 ...