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揚雄的範式研究: 西漢末年學術範式衝突的折中之例 - 第 208 页
而揚雄〈解嘲〉文末,亦反唇相識謂:「子徒笑我玄之尚白,吾亦笑子之病甚。」"所以,對揚雄及同時的學者而論,「玄」的最根本討論點,當在日常生活中習見的顏色變化:黑與白。其間又以黑(玄)為尚,而以白為下。如果我們仔細探討此中以顏色象徵價值高下的「玄」 ...
可知姜梓树和羊角树分别为两个胞族的图腾。西康的水田彝族亦分为黑、白两部,每部内又有若干小氏族,即黑部和白部为胞族组织。传说古时兄妹结婚,生下两个血胞,一个丟在黑竹坝上,血胞化为人,他们便奉黑竹为图腾,井以黑为姓;另一个血胞丟在柏树之 ...
夫精明者,所以視萬物別白黑,審短長,以長為短,以白為黑。如是則精衰矣。五臟者中之守也。中盛臟滿氣盛傷恐者,聲如從室中言,是中氣之濕也。言而微,終日乃復言者,此奪氣也。衣被不歛,言語善惡,不避親疏者,此神明之亂也。倉廩不藏者,是門戶不要也, ...
革帶,以白皮為之,以屬佩、綬、印章。鞶囊,亦曰鞶帶,博三寸半,加金鏤玉鉤。大帶,以素為之,以朱為裏,在腰及垂皆有裨,上以朱錦,貴正色也,下以綠錦,賤閒色也,博四寸。紐約,貴賤皆用青組,博三寸。黻以繒為之,隨裳色,上廣一尺,以象天數,下廣二尺,以象地數, ...
因此,陸儼少的山水畫,似可說是以白為體,以黑為用。這白指紙,黑指有筆墨處。黑既承載于白之體,而以黑來調動白。如他發現畫面氣太散,就用筆墨來將氣團緊,如發現氣太緊,又用筆墨來疏導之,這就是以黑來調動白。陸儼少在章法上重氣勢,他首先要求大 ...
《洞上古辙》卷上谓,以功勋、君臣、王子等五位配于正偏五位者为非,盖功勋五位与王子五位皆是偏位上之事,且功勋五位是竖论功夫之浅深,王子五位则中分内绍外绍,故有不同。又君臣五 ... 对于此,元贤之《洞上古彻》卷上出五位总图(正为黑,偏为白),并为之解说。向上一 ... 又引申此偏正交互之羲,则成五位:(1)以黑多白少者为正中偏。(2)白多 ...
李英武, 弘学, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
知其日,守其辱”,此从甲本,乙本作“知其白,守其辱”,很可能是乙本校订者不解“日”义,从“大白若辱”反推“日”为“白”之误,故改之。同样,王本 ... 这就为以“日”代“实”,以“辱”代“亏”提供了可能性。当然,这仅 ... 《后汉书∙冯衍传》“详众士之白黑”,李贤注:“白黑犹贤愚也。
这就为以“日”代“实”,以“辱”代“亏”提供了可能性。 ... 知其白,守其黑”,“白”是指“明白”,有智谋;“黑”是指的“愚昧”。 ... 昆》“不知白”,司马光集注:“白,智也。”“昆于黑”,司马光集注引宋衷曰:“黑,愚也。”《后汉书∙冯衍传》“详众士之白黑”,李贤注:“白黑犹贤愚也。”故接以 ...
高昌人多搗白皮為末。和菜菹食甚美。令人能食。仙家長服。服丹石人亦服之。取利關節故也。)但榆有二種。曰赤曰白。白榆皮服能止喘 ... 以白者為勝。服食以黑者為良。胡地者尤妙。取其黑色入通於腎而能潤燥也。赤者狀如老茄子。殼濃油少。但所食爾。
以黨輩眾多,而辭語諧合。夫眾口毀譽,浮石沈木。群邪相抑,以直為曲。視之不察,以白為黑。夫曲直之異形,白黑之殊色,乃天下之易見也,然而目繆心惑者,眾邪誤之。秦二世之時,趙高駕鹿而從行,王曰:「丞相何為駕鹿?」高曰:「馬也。」王曰:「丞相誤邪,以鹿為馬 ...
