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文學曰:「古者市朝而無刀幣,各以其所有易【所】無 3 ,抱布貿絲 2 而已。後世即有龜 3 貝金錢交施之也,幣數變而民滋偽 4 。夫救僞以質,防失以禮。湯文繼衰,革法易化,而殷周道興。漢初乘弊,而不改易,畜利^變幣,欲以反本,是猶以煎止燔 0 ,以火止沸也。
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中国古代经济思想史教学参考资料选编 - 第 246 页
9 币与世易:指人们使用的货币随时代发展而不断变更。 10 夏后:即夏后氏。建立夏朝的部落名。以:用。玄贝:黑色贝壳。 ... 7 乘:因。意谓承袭。 3 畜:通"蓄"。变币:指汉朝多次改铸钱币。 8 反:同"返"。 10 煎:加热。燔(化 0 凡) :焚烧。以煎止燔:比喻事与愿违。
桑弘羊的"以轻重御民"和《管子》的轻重理论,目的相同,实际上以第二个目的为主要目的也一样。作为当政者,桑弘羊自然不会像《管子 ... 是犹以煎止燔,以火止沸也。"西汉建立以来,多次改变货币政策和钱币重量,这被贤良、文学讥之为"以煎止燔,以火止沸"。
煎制成盐。这就是"煎盐"。刮取碱土煎炼而成者又称"碱盐"。《汉语大词典》: "碱盐,亦作'鳒盐' ,食盐的一种。《本草纲目,金石部^食盐》: '并州、河北所出皆鎌盐 ... 如汉代桓宽《盐铁论,错币》: "汉初乘弊,而不改易,畜利变币,欲以反本,是犹以煎止燔,以火止沸也。
文学曰:古者市朝而无刀币,各以其所有易无,泡布贸丝而已 1 。后世即有龟贝金钱交施之也 2 ,币数变而民滋伪 3 。夫救伪以质,防失以礼 4 。汤、文继衰,革法易化 5 ,而殷、周道兴。汉初乘弊而不改易 6 ,畜利变币,欲以反本,是犹以煎止燔,以火止沸也 1 。
文学认为货币制度的变化是越变越坏,他们说: "古者市朝而无刀币,各以其所有易无,抱布贸丝而已。后世即有龟贝金钱交施之也,币数变而民滋伪... ...汉初乘弊而不改易,畜利变币,欲以反本(归农) ,是犹以煎止燔,以火止沸也。"实际上,货币制度的变化,有变坏 ...
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文白对照諸子集成 - 第 2 卷 - 第 9 页
夫救伪以质,防失以礼。汤、文继衰,革法易化,而殷、周道兴。汉初乘弊而不改易,畜利变币 9 ,欲以反本,是犹以煎止燔,以火止沸也。上好礼则民暗饰,上好货则下死利也。 3 大夫曰:文帝之时,纵民得铸钱、冶铁、煮盐。吴王擅鄣海泽,邓通专西山。山东奸猾咸聚 ...
是猶以煎止燔,以火止沸也」。(註十三)民滋僞,夫救僞以質,防失以禮,湯文繼衰,革法易化,而股周道典,漢初乘幣而不改易,畜利變「古者市朝而無刀幣,各以其所有易無,抱布貿絲而已。後世即有龜貝金錢,交施之也。幣數變而政府獨佔鑄桥權,賢良文學也持反對 ...
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中国金融百科全书 - 第 2 卷 - 第 1043 页
贤良" "文学"们批评货币制度越变越坏,向往古代的"抱布贸丝"的物物交换。他们说: "古者市朝而无刀币,各以其所有易无,抱布贸丝而已。'后世即有龟贝金钱交施之也,币数变而民滋伪... ...汉初乘弊而不改易,畜利变币,欲以反本,是犹以煎止燔,以火止沸也。
當可效法往古任民恣意翁錢以便捷人民; 1 一爲幣數易而民益疑,不必再更易貨幣以困搔百姓;三爲政賢良文學糾駁御史大夫統一 ... 故王者外不郸海澤以便民用,內不禁刀幣以通民施。 ... 漢初乘弊而不改易,畜利變幣,欲以反本,是猶以煎止燔,以火止沸也。