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《現觀莊嚴論總義── 修行次第略說》《現觀略義講記》合刊: - 第 19 页
華智(巴珠)仁波切 原著;索達吉堪布仁波切 講解. 披甲修行時也有大乘行為,但它以發心為主,以一度攝六度而修持。而趨入修行則以修所生慧為主,也就說,這裡的實際行持是以修所生慧攝持的趨入大乘行。趨入修行可分為九種。其界限,是從暖位直至最後 ...
華智(巴珠)仁波切 原著;索達吉堪布仁波切 講解, 2015
如借糧別邦,定主非常災禍!望主公納邴原真之忠言,絕王世充之奸計,國家安如泰山!」魏王道:「你也來渺視寡人!有你成何用,無你待何如?」將徐茂功謫貶黎陽太守,限即日出朝。傳旨取回張公瑾、牛進達二將。茂功被貶,正是:結間茅屋傍溪山,釣月耕耘遠市寰。
常 11 糞義音名動物的排泄 ˋㄈㄣ 物,即「屎」 ;例牛糞。動掃除;例「糞除而去。」施肥;例「糞治園田。」 3 糞土 ˋ ㄈ ㄣ ˇ ㄊ ㄨ 糞便和泥土。喻不值錢的東西。次 11 糝義音名以米和羹的 ˇㄙ ㄢ 食物。飯粒。散粒;例「紅糝鋪地。」動噴撒粉末。常 12 糧義音名 ...
礼,备修贡献之物,差人问他借十万石粮米。那时节相机行事,遇巧设谋!”东郑王准奏。即修书备礼,封印停当,差王元赍到金墉城去,向魏王借粮,“说本邦因唐家侵扰,缺乏兵粮,乞借十万石,禾熟加利奉还。小心用意,办事速回!”王元说:“臣知道了!”领了旨意出朝, ...
朔雪寒. 軍士盡持弓彎,亂箭射去,不容他下城便了。」三個賊將,一齊來到城門首,催督軍士射箭。真個萬弩齊發,望著草人射去。那睢陽軍看見他們中計,一發吶喊了,又將草人兒好似提偶戲一般,一來一往,一上一下。賊人望見那箭兒越射越緊了,自二鼓起至四 ...
謂諸菩薩為求義故從他聽法。不為求世藻飾文詞。菩薩求義不為求文。而聽法時雖遇常流言音說法。但依於義恭敬聽受。又諸菩薩如實了知闇說大說。如實知已以理為依。不由耆長眾所知識補特伽羅。若佛若僧所說法故即便信受。是故。不依補特伽羅。
瓦岗寨上英雄将,杀贪官、断皇杠,开官仓、放义粮,黎民百姓都欢畅。” 2.“扶着爷,搀着娘,携着儿女上瓦岗,瓦岗寨上吃义粮。荷渔叉,扛长枪,跟着翟让打杨广,杀死杨广免遭殃。” 3.“要抗兵,要抗选,家家要把铁器敛。敛起铁来做成枪,昏君赃官杀个光。”兵强马壮 ...
飘雪楼主, Esphere Media(美国艾思传媒), 2013
日本釋良光撰. 立。名相見道。所取。謂諦理。能取。謂緣理之智。法忍法智。緣諦理為境。觀所取也。類忍類智。證前智品。觀能取也。法忍。法真無間道見分。法智。法真解脫道見分。類忍。法無間道之自證分。類智。法解脫道。之自證分。印前智故。差別立 ...
寇宗奭 朔雪寒. 白石脂有初生未盈月小兒,多啼叫,致臍中血出,以白石脂細末貼之,即愈。未愈,微微炒過,放冷再貼,仍不得剝揭。 石中黃子石中黃子,此又字誤也,子當作水,況當條自言未成余糧黃濁水,焉得卻名之子也?若言未乾者,亦不得謂之子也。子字乃水 ...
我们这儿的工人都说,种粮不如买粮!持一天钱,买半个月粮呢! ”文义听了,沉吟了一下,又忧虑地说: “现在看是这样,可大家都不种田了,又到哪儿买粮妮? ”杜伟说: “这不是我们小老百姓忧虑的事情!当官的应该比我们想得长远,他们都不着急,我们着急没用。
贺享雍, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
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让种粮大户吃上定心丸
说起义乌农商银行,种粮大户童茂仙直言是银行助她走上了种粮路。 ... 插秧机,今年8月底,又通过义乌市义粮资金互助会从该行贷款10万元,买了收割机和拖拉机。 «新华网, Wrz 15»