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武功发掘报告: 浒西庄与赵家来遗址 - 第 181 页
4 名· | I 号 4 扭饵真掉仪盆 Hss: s 真七· 5 真深杠盆 u 方社杖盆 T23(DA: is 四七· 10 二六, @方机仪盆二六, 2 鼻 3 枕议仪盆 H24:4 二六, 3 51 户议杠盆 Tis?: u 二六, 4 方议枕盆? 9 瓵: 29 四七, 13 方议故拄 Te?: iz 四七, 0 二六, 6 力诀柱龚 TZ7? : i □七 ...
这种仪式一直流行到明代,明株宏《正讹集》中曾加以辩正云: "世人以七月十五日施鬼食为盂兰盆大斋之会,此讹也。兰盆缘起目连, ... 仪润《百丈清规证义记》卷八中详载《兰盆仪轨摘要》,全卷见《兰盆会纂》中,又附有《兰盆会约》二十一条。各寺院基本遵此而 ...
月分須知」中云:「七月初旬,堂司預出孟蘭盆會諸寮看誦經單,預牽眾財辦斜食供養。十二一日散楞嚴 ... 此夜分啟建孟蘭盆勝會以濟幽爽,以報肋勞。此會亦須預出 ... 儀潤「百丈清規證義記」卷八中詳載「蘭盆儀軌摘要」,云全卷見「蘭盆會纂」中。其中有淨壇繞 ...
鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 「栝」字異義同,疑「括」乃「栝」字之誤。 0 「括」,浦鏜云: ^ ^注引作「搶」。「搶」、 0 「之爪」, ^無。「按「隱』字是。」 0 「隱」,陳、閩、,、匿同,毛本作「坎」。阮校: 9 「緣」, ^、! ^、^ ^作「淥」。「晞』字之義,晞,乾也。」 0 「乾」, 18 同,毛本作「訖」。
鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 「莫」。阮校:「按疏是「尊』字。」「尊」,徐本、陳本、 18 、^、楊氏同,毛本作注合。毛本作「食」。下同。「實」,徐本、陳本、自、^、楊氏同,與此本述「享」。「亨」, ^ ^、^^、俱同,徐本、楊氏俱作以下,皆有放象。」諸侯山龍以下,至日月星辰, ...
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神圣礼乐/正统道教科仪音乐研究/儒道释博士论文丛书: 正统道教科仪音乐研究
的情节,故问世不久,朝野就据之举行"盂兰盆会"的仪式,渐演为全国流行的风俗。盂兰盆( ! ^謡& ^ )为梵语,又译作乌蓝婆奴,意为孝顺、供养、恩德、救倒悬。即设食施舍,以救先亡倒悬之苦。盂兰盆会的宗教仪式在晋代巳开始举行,宗慷《荆楚岁时记》云"七月 ...
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福建省壽寧縣閭山梨園教科儀本彙編 - 第 127 页
命延鉗帶之帶稱力:里雄雞主匕作碗可轉動魚青百花金橋卍長方桌|5 帶的鏡的圖七下放水盆 1.生」衣等物爲該科儀行壇―1 相對及碗底相疊狀義橋敕橋象徵哪吒太子抽出的龍筋 1—於由各家討來的五色花線服頭法碗齊八橋丄留數枝可掛血上鋪上紅是坦 ...
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百期百吉2010: 修行概念日誌 - 第 23 页
23 出彗學苑-行門共鱈再懂挂學苑-仃門儿籌星期一了'唱 4 六齋日 2ˊ 乙 Iˉ 苻光尼憎惻各分院離行解扭印髖學苑}于磡盆報崽‵害去醃星期二了」 5 中元節六齋日 2′S 印儀學苑- ]一"蘭盆軸恩法會軒捍光 iH 寺一佛學譎座星期三了 J6 26 印襯學苑一非 ...
胡培翬 儀 16 正義十二卷二十六一九 5*1 一一尺,漆#中,據此^則夷槃有采飾^岔用木與汆爲之,典^異,餘詳下經,云瓶以极水也者,說文,姘,醵也,雜未言其數,當不止一槃耳,下云 + 有泳用夷槃, ^ ^周賴及喪大記,俱以漢之大槃釋夷槃^云廣八尺,長丈二尺,槃當以 ...
运华张 傾城巡寺隨喜,十分壯觀。民間施主也到各寺獻供獻盆及種種雜物。宋元時代,盂蘭盆會逐漸長安城中諸寺七月十五日作花蠟、花瓶、假花果樹等,各競奇妙。常例皆於佛殿前鋪設供養,等,並有送盆官人,來者非一。」不僅如此,唐代的盂蘭盆供極為奢麗, ...
