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移孝作忠 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
用法 1 形容人有崇高志節,能將孝心移作對國家盡忠。 2 形容勸人出仕,為國家效力。範例清朝末年,多少移孝作忠的青年為國家灑熱血呀!疾風勁草移孝作忠寧折不彎 5 一厶史亡^乂乂 3 寧折不彎解釋折:斷裂。彎:彎曲。指寧可斷裂也絕不彎曲。用法形容人 ...
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孝治天下：《孝經》與近世中國的政治與文化: - 第 302 页
他所探取的方法是比較《孝經》與《論語》論孝的內容,說明《孝經》中所言孝本於人性、孝即是愛敬、孝不害義也不違仁,以及移孝作忠的概念 58 ,均與《論語》所言孝義相符合,故判定《孝經》即便不是孔子所作,它也必是孔門弟子根據孔子的思想而作的 59 。
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基督教文化對五四新文學的影響 - 第 370 页
從總體上說,儒家文化強調仁義的倫理體系中的「移孝作忠」。儒家文化將禮作為規範人們處世的準則,在禮的規範中達到仁義。孔子說:「何謂人義,父慈,子孝;兄良,弟弟;夫義,婦聽;長惠,幼順;君仁,臣忠,十者謂人之義。」3在被稱為「人之義」的仁義體系中,幼者 ...
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小學生的國語辭典(精)(小贏家) - 第 109 页
王熙鼠用移花接木的在比喻暗中使用手段,在事情進行中移" ^接木嫁接在其他植物上,現^-^^^原是把花木的芽或枝條飛報效國家就是移孝作忠的表現。移孝作忠對國家的忠心。囫岳.1 1^^?把孝順父母的、」轉換成把這座寺蹈照進去,移動向右移動一點點, ...
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制度公正论: 变革时期道德失范硏究 - 第 255 页
以前, "孝"主要有两个方面的含义,一是表达对祖宗的敬服,一是表现为对在世父母的奉养之责,但至后来"孝"则与"忠"相通,孝亲是为了忠君。 1 这样,移孝作忠的学理逻辑就将亲子关系直接移植到君臣关系上来。"忠"在先秦之时,泛用于一般待人接物,其意旨 ...
若要竭忠事上,不能不督飭百官。百官喜寬惡嚴,自然疑臣專擅。臣勢處兩難,不如恩賜歸休,才可免 ... 於是一班趨炎附勢的官員,陸續上本,請留首輔,奏中大意,無非把移孝作忠的套話,敷衍滿紙。移孝作忠四字,豈是這般解法。居正再請終制,有旨不許。又請在 ...
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荊棘之道：旅日青年的文學活動與文化抗爭: - 第 407 页
他認為破壞是建設之必須,不可怯懦,為了建設新家庭更要移孝作忠:為了改建才要破壞的話,雖然必需聽到轟然倒下去的悲鳴,但是這原則還是快樂的。男人是不能因此而怯懦。要建設新的家庭,就要把舊家庭的污濁一掃而去。東洋的道德是忠孝一條 54 ...
继之“以孝治天下”、“三纲五常”、“移孝作忠”等政治要求,伦理规范不断涌现。至宋代理学大兴,使传统的“孝”论证哲理化、施教通俗化、义务规范化。由于封建统治“移孝作忠”的理论为其统治服务,渐次演绎出“君要臣死,臣不得不死;父要子亡,子不得不亡”等 ...
四川省民俗学会, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
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公民: 地方政府特考．初考(五等)．調查局特考 - 第 2-23 页
悌仁義'強調「移孝作忠」、「大義滅親」。個未能正硯個體性與公共性'方全是私德未受保護,公乖惡心也缺乏: Z .相對於「移孝作忠」等高調的道德教條'成篇皇帝箝制人們思想與行動的意識型態'就是「自掃門前雪,休管他人亙上霜」的倫理格言。 2 這兩個看似 ...
黃永豐, 高點出版, [初考(五等)],
2014
君子之事亲孝,故忠可移于君" &。"以孝事君,则忠"【 8 】。由此提出了"移孝作忠"的逻辑, "孝"超出了亲代关系而转移到君臣关系上。由于"孝"的指向是唯一的,即下辈对亲缘上辈的责任,当其渗透到"忠"之中的时候,这就使"忠"的本质又发生了变化。先秦之时 ...
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移孝作忠 w wiadomościach.
忠与家国情怀
移孝作忠，是家国情怀的具体体现。张骞出使西域、花木兰从军、岳飞精忠报国，都饱含着舍家为国的传统文化精髓。这些彪炳千秋的动人故事是对忠德的践行，是爱国 ... «央视国际, Wrz 15»
决绝与不舍：铁血年代的柔情
中华民族历来就有“忠孝不能两全”“移孝作忠”的传统，正如蔡炳炎将军在与妻书中所说的那样：“国难至此已到最后关头，国将不保，家亦焉能存在？”也正是这种“卫国 ... «中国吉林, Wrz 15»
太子忠孝文化季五大廟進行5天夜巡暗訪
鄭成功移孝作忠，對抗大清帝國和降清的父親鄭芝龍，他在情感上和三太子一樣，都是叛逆的，尤其三太子是戰神，風火輪的形象，也和鄭成功相同。因此，鄭成功的部隊 ... «yam天空新聞, Wrz 15»
中华长寿之秘密
浙江大陈村的汪乃恕不仅孝顺，还仗义疏财、捐资兴教、造桥修路，成为“移孝作忠”的典范，民国政府颁发“孝德永彰”牌匾以示褒奖。 现在看来，这些牌坊、桅杆、牌匾， ... «汉丰网, Wrz 15»
移孝作忠战沙场血衣空墓报国恩
部队开赴前线时，解固基曾在写给母亲的信中说：“儿已开赴前线抗日，古人云：'能尽忠则不能尽孝'，儿愿移孝作忠，以报国家民族……” 率队开往上海前线路上，他多次 ... «新浪网, Wrz 15»
移孝作忠戰沙場血衣空墓報國恩
2015年9月2日，解濟黎老人在成都青羊區委統戰部領到了頒給其父親、川籍英烈解固基的中國人民抗日戰爭勝利70周年紀念章。當天，在解濟黎的家中，天府早報記者 ... «臺灣新浪網, Wrz 15»
湛江受阅官兵家书披露：还想不加修饰叫您一声“妈”
自古虽有“忠孝不能两全”之说，但如岳飞一样“移孝作忠”的人，当代军营里就有千千万。您虽然没有做出如岳母刺字一样的千古美事，儿也不是什么能望岳飞项背的英雄 ... «南方网, Sie 15»
佟麟阁：“军人就应以死报国”
由于战局险峻，他只让人带信给夫人：“大敌当前，现在是移孝作忠的时候，我不能对老父亲侍奉汤药，请您代我孝敬双亲吧！” 佟麟阁临危不惧的英雄气概和抗战决心 ... «人民网, Sie 15»
杜聿明逝世其一生最大错误是什么
他一生流血流汗，移孝作忠。无论是谁，在那个时代，只要是敢于肩负起抗战责任的，都是英雄! 延伸阅读：杨振宁两任妻子都是其学生首任妻子系杜聿明女儿. 12下一 ... «华声在线, Maj 15»
国民党高级将领杜聿明逝世
他一生流血流汗，移孝作忠。无论是谁，在那个时代，只要是敢于肩负起抗战责任的，都是英雄! 相关阅读. 关键词： 杜聿明 将领 国民党 · 中评社习朱会后国民党能虑善以 ... «星岛环球网, Maj 15»