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遗形藏志 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
遺形藏志,與道相得。溪滓明,動作倫於太和,取舍合乎天心。神無所思,志無所慮,聰明玄遠,寂泊空上德之君,性受道之纖妙,命得 I 之精微,性命同於自然,情義體於神流萬物,復反其君。夫何故哉?然。下德之君,體德而行。神與化游,德配皇天。天下王之,或見或聞 ...
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《調經論》曰:心藏神,神有餘則笑不休,神不足則悲。肺藏氣,氣有餘則喘咳上氣,不足則息利少氣。肝藏血,血有餘則怒,不足則恐。脾藏肉,形有餘則腹脹,涇瘦不利,不足則四肢不用。腎藏志,志有餘則腹脹飧泄,不足則厥。《脈解篇》曰:內奪而厥,則為喑俳,此腎虛也 ...
《調經論》日:心藏神,神有餘則笑不休,神不默,氣有餘則喘咳上氣,不足則息利少氣。肝藏血,血有餘則脾藏肉,形有餘則腹脹,涇瘦不利,不足則四肢不用。腎藏志,志有餘則腹脹始負泄,不足則厥。《脈解篇》日:內奪而厥,則為暗併,此腎虛也。《決氣篇》日:精脫者耳壟 ...
五氣所病:心為噫,肺為咳,肝為語,脾為吞,腎為欠為嚏,胃為氣逆為噦為恐,大腸小腸為泄,下焦溢為水,膀胱不利為癃,不約為遺溺,膽為怒,是為五病。膽為中正決斷無私,其剛決 ... 五臟所藏:心藏神,肺藏魄,肝藏魂,脾藏意,腎藏志,是謂五臟。同精而出入者謂之魄, ...
溲便遺屎,腎絕不能約制也;狂言,腎藏志,志不守也;目反直視,此為腎絕也。脈陰陽(表裡也)俱緊(緊為寒)口中氣出,唇口乾燥(陽氣漸復也。)倦臥足冷,鼻中涕出,舌上胎滑,知陰獨在也,勿妄治也,自解。到七日微發熱,手足溫者,陰氣已絕,陽氣得復,解矣。到八日 ...
五臟所藏:心藏神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、腎藏志。是謂五臟所藏。五臟所主:心主脈、肺主皮、肝主筋、脾主肉、腎主骨。 ... 血氣形志篇第二十四夫人之常數,太陽常多血少氣,少陽常少血多氣,陽明常多氣多血,少陰常少血多氣,厥陰常多血少氣,太陰常多氣 ...
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北京志: 文物卷. 博物馆志 - 第 96 卷,第 2 部分 - 第 367 页
文物卷. 博物馆志 北京市地方志编纂委员会. 木雕小猴东汉。 1956 年出土于甘肃武威磨嘴子东汉墓。高 11.5 厘米,木刻。猴形为跪坐式,头微俯,左臂撑地,右掌支喙。刀法朴拙洗炼,形象传神。现藏中国历史博物馆。"大圣遗音"琴唐至德元年。传世品。长 121 ...
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南平地区志 - 第 3 卷 - 第 2420 页
形斜线纹。瓶身直口,从口至肩分三级逐渐加宽,下接鼓腹及矮圈足。从口至肩饰刻划细密的蓖梳纹与折扇纹,腹部刻划缠枝牡丹纹。肩部紧贴瓶身耸立五管,管作圆柱形,管口呈六瓣花形,不通器身。施黄绿釉,釉层较薄,似玻璃状,色调莹亮。瓶口及底足露胎呈 ...
李用粹. 用藥心火妄動者。茯神湯。心腎不交者。炒香散。脾胃濕熱者。二陳湯。加蒼朮、黃柏、升麻、柴胡。腎元不固者。山藥丸。加牡蠣、龍骨、鹿茸、韭子。脾氣下陷者。補中益氣湯。肝火熾盛者。加味逍遙散。(匯補)【附夢遺】晝之所思。為夜之所見。