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以刑去刑 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
但是,正如前面所述,商鞅的“法治”思想是以树立君主的绝对权威、维护君主至高无上的地位为出发点的,因此他所主张的法律适用平等是打折扣的,不可能是真正意义的“法律面前人人平等”。在商鞅的“法治”思想中,还值得一提的是,“以刑去刑”的主张。
3 以刑去刑重其輕當權者要順利執行法規,一定要達到“殺雞儆猴”之效果,因此在執行刑罰時,要從重處罰犯了輕微罪行的人。春秋時,子產在鄭國執政二十三年,寬猛相濟,安撫百姓,抑制強宗,保持國內政局長期穩定,但同時,他不毀鄉校,以聽取國人意見。
智者弗能辞·勇者弗敢争,刑过不避大臣,赏善不遗匹夫。"《韩非子·有度 M 法家信赏必罚的侧重点在于罚, "重刑少赏" ,实行重刑政策,以便"以刑去刑"。在刑罚方面,法家主张"刑无等级" ,不以功抵罪,执法犯法者罪死不赦等。他们还主张轻罪重罚八商君书· ...
張之純, Yang Gongsun, 嚴萬里, Kejun Yan, 公孫鞅 其「草墊」的本義引申出來的,並不是借用「借」字的意義。藉刑以去刑:即「以刑去刑」。高亨、《譯注》等認為「藉」是「借」的通假字,恐誤。「藉」所具有的憑藉、依靠等意義,是從鴻說:「賞於告奸,故奸得禁。
張之純, Yang Gongsun, 嚴萬里, Kejun Yan, 公孫鞅,
1997
他明确提出“刑无等级” ,即对于犯法者不论官爵大小一律依法惩处;还提出“重刑轻罪” ,即用重刑惩处轻罪,其目的是要“以刑去刑”。他说: “以刑去刑,国治;以刑致刑,国乱。” Q 商鞅还说: “刑生力,力生强,强生威,威生惠。惠生于力。” ?意思是:刑罚能生出强大 ...
《去强》又说:“以刑去刑,国治;以刑改刑,国乱。故曰:行刑重轻,刑去事成,国强;重重而轻轻,刑至事生,国削。”也就是说,用刑罚来免除刑罚,国家就治;用刑罚来招致刑罚,国家就乱。《开塞》说:“治国刑多多而赏少,故王者刑九而赏一,削国赏九而刑一。”可见法家是重 ...
並且,去刑化並不會抹滅病人的權益,因為與其要求醫師負刑責,不如要求醫師賠償,這反而對於病患更有實質上的幫助。醫療行為木是善意的行為,若對於醫師的失誤與過失動輒科以刑責,臺灣醫病關係只會更壞不會更好。並且使得發生疏失的醫師不敢通報 ...
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專制君王的德行論: 《韓非子》君德思想研究 - 第 322 页
訂立可行之法當然是立法的重點,否則,徒設法以飾,於治國何用?為此,《韓非子》在兩千年前即提出「重者不來,此謂以刑去刑。......刑輕則事生,此謂以刑致刑867」的「以刑去刑」之刑罰觀,此與今世的刑法主流概念不謀而合,實令人佩服。所以說,法之可行與否, ...
飭令〉:「重刑少賞,上愛民,民死賞。多賞輕刑,上不愛民,民不死賞。利出一空者,其國無敵;利出二空者,其兵半用;利出十空者,民不守。重刑明民大制使人則上利。行刑、重其輕者,輕者不至,重者不來,此謂以刑去刑。罪重而刑輕,刑輕則事生,此謂以刑致刑,其國必 ...
尤其「輕罪重罰」更值得一提,公孫鞅認為「行罰,重其輕者,輕者不至,重者不來,此謂以刑去刑,刑去事成。罪重刑輕,刑至事生,此謂以刑致刑,其國必削。」(〈商君書.農戰〉)施行刑罰若輕罪重罰,則人民不會犯輕刑,也就不會去觸犯重刑,這是強國之道。反之,如果 ...
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以刑去刑 w wiadomościach.
新加坡严惩“微型贪腐”举措及其效应
新加坡素以严刑峻法、铁腕护廉著称于世，但是，其对一桩行贿受贿罪行的最高 ... 到的事情，其结果必定是既少有人涂鸦，也少有人挨鞭刑，这叫“以刑去刑，刑去事成”。 «光明网, Maj 15»
古代“无讼”理念下的调解
法家商鞅认为：“禁奸止过，莫若重刑期，刑重而必得，则民不敢试，故国无刑民。”法家重法的目的是“以刑去刑”，其最终目的也是为了达到“无讼”境界。老子说：“不尚贤， ... «法制网, Mar 15»
《商君书》中“法治”思想
以刑去刑”这一说法似乎与之十分契合。但是，如果在完整的文本环境中去解读这个概念，便能发现异样之处。“行罚，重其轻者，轻者不至，重者不来，此谓以刑去刑，刑 ... «法制网, Gru 14»
秦安：法家思想对于推动“依法治网”的启示
纵观数千年，商鞅、韩非子等法家人物所留下的法治智慧，以富国强兵为目标，以“法”为工具手段，以“势”为实行力量，以“ .... 三是发挥网络法治震慑作用要“以刑去刑”。 «人民网, Paz 14»
论法家的法治思想
法家相关法治思想涉至了这样的理念：法不阿贵，绳不绕曲，刑不避大夫，赏不遗 .... 韩非《韩非子·饰令》也说："行刑重其轻者，轻者不生，重者不来，此谓以刑去刑也"。 «凤凰网, Sie 10»