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常 8 逸義音名過失、逸口; ˋㄧ 例「惟余一人有逸。」隱居的賢人;例「搜賢採逸。」安閒;例「以逸待勞。」動脫逃;例「隨師敗績,隨侯逸。」奔跑;例「馬逸不能止。」釋放;例「逸楚囚。」安樂;例逸樂。喪失;例「天吏逸德。」形超群的;例「宏有逸才。」疾行的;例「執朽轡以 ...
尤見法象自然之纱二三。寸二分舄六十四一爲十六。卞六分馬三十一淅生。则邵于所謂入分洛衍苟^入也# :逸义其齐重之而下卦因亦之人卦、上三畫则各以者也。故下三畫^前画圈郎其所.謂因面重之傅所謂八卦成列者^前人卦次序圜。&繫辭 復頤电盖震噚 ...
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二十四史外編: 東觀漢記, 後漢書補逸 - 第 94 页
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《管子∙五辅》“贫富无度则失”,尹知章注:“失其节制。”这个“失”字,又写作“泆”。《左传∙隐公三年》:“骄奢淫泆,所自邪也。”《礼记∙坊记》:“民犹淫泆而乱于族。”《说文》:“泆,水所荡也。从水,失声。”现读作yì,但从《说文》看,古音与“失”古音同。又作“佚”,同“逸”,放逸义。
这个“失”字,又写作“ ”。《左传∙隐公三年》:“骄奢淫,所自邪也。”《礼记∙坊记》:“民犹淫而乱于族。”《说文》:“ ,水所荡也。从水,失声。”现读作yì,但从《说文》看,古音与“失”古音同。又作“佚”,同“逸”,放逸义。后一个“失”是名词,《管子∙立政》:“德薄而位尊者谓之失。”因此 ...
以是義故。昔所不知而今得知。是為菩薩修大涅槃具足成就第二功德。復次善男子。云何菩薩摩訶薩修大涅槃成就具足第三功德。善男子。菩薩摩訶薩修大涅槃捨慈得慈。得慈之時。不從因緣。云何名為捨慈得慈。善男子。慈名世諦。菩薩摩訶薩捨世諦慈得 ...
这个榜题清楚提示了树的性质。树是在树;桂者,贵也,取其谐音。树旁在一人张弓仰射意为射宫取古在射侯,射宫之说 o 《礼记-射义》: “故天子大射,谓之射侯 o 射侯者,射为诸侯也;射中则得为诸侯,射不中则不得为诸侯。”郑玄注《周礼司裘》: “所射正谓之侯者, ...
边平山, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2010
薛尚功. I 义 I ^席方暴:义甲暴义卞属逸义^晷乎^拱 3 屬^義手^义已暴手樣义享暴 翟^丁^ ^义丙卣; ; 一言义^粪:、王义』足脉^ ^箄义 5 、孟粗. \斗暴、肅^ II 轟囊孑袁、义生.
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大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經 (之一): - 第 76 页
除器觀空說空為′ ;因名耳體如新卷葉,於妙圓中黏湛發覺; o 咖胸咖 MM 屾彼太虚空,浮根四塵流逸奔聲 o 覺精映觸搏觸成根, M 棚胸咖咖屾对`对对对对对对`对对对对对对大佛頂首楞嚴經卷 狮对啊对对惭两励畸螨. 对对对对对对对对对对对对对对对对 ...
又彼名言依義轉故。損減邊者。謂於依他起自性。及圓成實自性諸有法中。謗其自相言無所有。如是真義理門。由遠離二邊理門。應隨決了。如其所應證得教導二種理門。由後二種不可思議意趣理門。應隨決了。問如前說別義相應意趣者此有何義。答非如言 ...
