KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «移志»
Poznaj użycie słowa
移志 w następujących pozycjach bibliograficznych Książki powiązane ze słowem
移志 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
1
金谿縣(江西)志: 26卷, 卷首 : 1卷 - 第 411 页
26卷, 卷首 : 1卷 經額布. ^工 11 ?祐. ^ II :年貧不移志率常溪, ^豕奉女汝能卒&、祐卒^七十九子志 氏^风:曰晋所冀以- ? ? — 1 」:寸歸時舅已先!一一一 II 一^1 刀一^ . ^夺甘赏守都敎育一一子卒年七十有六, ^ !义常! ^劉延利齡墊全^ 1 ^采女年一一十九 3 ...
2
詳註聊齋志異（上）: 古典文學名著之神鬼傳奇 - 第 32 页
帝召彥回西上閣宿十日,公主夜就之,備恥逼迫,彥回整身而立,以夕至曉,不為移志。公主謂日:「君鬚如戟,何無丈夫意?「」「 5 ]二色:指接近妻子以外的其他女性。不二色,即不娶妾,沒外遇。[ 6 ]腐局:迂腐的規矩。局,拘。[ 7 下元鬼神:疑為「下無鬼神」「元」為「無」 ...
《荀子,儒效篇》亦謂:「習俗移志,安久移質。... ...居楚而楚,居越而越,居夏而夏。」這些都說明,先秦時期的人們對於區域文化差別的體會。這個傳統沿襲下去,遂有《史記,貨殖列傳》及《漢書,地理志》的出現;這兩篇分別論述了先秦至秦漢,各區域間的經濟、文化及 ...
4
元智密碼：帶您走進教育的桃花源: - 第 149 页
微 O 逼次的活勒婉召张孟轩諡跳,之前到尼泊雨常志工的舆字昌,探冒雷脑毅借偏哇时登毁现,常地雷腾品牌畿乎全来自台湾的微星科技,因此如果能募得微星的雷瞻,在常地将可得较完善的雉修服移,所以植称舆微星科技浦建繁,立即灌接得该公司大力支持 ...
5
荀子新解: 「人性本惡」之說，讓荀子在清代前為人所詬病，也因這句話，讓荀子名垂不朽。
習俗移志,安炑久移質。並一而不二則通於神明,參於天地矣。【注釋】泝笞( ㄔ )棰:打擊。沴徵:效驗,特徵。沊稽:稽核,這裡指考核的標準。沝逢:大。淺帶:寬鬆的腰帶。沀解(ㄒㄧㄝ ˋ)果:同「蟹蜾」( ㄍㄨㄛ ˇ),中間高,兩旁低。泞殺:降低,貶低。泀掩其口:餬口。
女口明代的许次纾在《茶流考本》中说二“茶不移本,植必子生,古人结婚以茶为礼,取其不移志。”古代婚姻中以茶为礼表其志不移。古代婚中讲究三茶六礼” , “三茶甘旨订婚时的下茶、结婚时的定茶和入洞房时的台茶二“六礼哇旨纳彩、问名、纳吉、纳征、请 ...
(三)情志移情志韩移,又稻移情 o 即通遇一定的方式方法,使人韩燮思维,或改燮瑕境,或脱雕接,徙而使人的情感得到解脱,或将情感韩移到其他事物中去,以揣脱不良情绪的束缚 o 情志韩移可考虑探用下述方法 o l 、超脱移情 o 是用意志和意念的作用控制 ...
8
Xing li da quan shu: 70 juan - 第 2 卷
「_「__ _ 一雲從之志之所在而氣從之程子日思慮不得至於苦要息息應「不息思慮不深思則不能造於道不深思而得「者其得易失 ... 得許氏日雲從龍風從虎氣從志龍虎所在而城之所聯以異也可不謹爭「移志寧利則物欲為之主而理義不能入樂「道與利而已志 ...
Guang Hu, Mianxue Wu (16. Jh.),
1597
第四回眾道徒設法移師說方便尊者開度話說長爪梵志在岐岐路村內,教授各家少年道法。那願學道希仙的,苦於金丹難煉;那願學參禪的,苦於佛法甚深;那習燒鉛煉汞的,難於火候;那要彩陰補陽的,沒處尋偶;那要學築基,又難煉己;那要學喚雨,不會呼風。
又《儒效篇》: “习俗移志,安久移质。”《大略篇》日: “政教习俗,相顺而后行。”《史记·秦始皇纪》: “宣省习俗。”《汉书·食货志》: “同巧拙而合习俗。” “习俗”二字皆上下平列。 作两个词,而王氏言明“ 按:杨注“习俗,谓所习风俗” ,表明杨氏是将“习俗”看 |第四章构词 ...
张先坦, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015