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鄞鄂 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
... 氋動靜之分也氌鄞鄂氋經棇氎傳棇兩見氌經棇言鄞鄂氋以元神之主宰爲命脈気傳棇言鄞鄂氋以眞氣之交結爲命根氋故陸氏解爲命蒂氌但字義須考來歷氋氳鄂氶與氳萼氶同氋承花之蒂氋毛詩棇棇棇氳鄂不氶可證気氳鄞氶與氳堇氶同氋乾汞靈草產於鄞 ...
經營養鄞鄂,凝神以成軀」,懂了這個道理要「經營」,像做生意一樣慢慢一點一點賺起來。「養鄞鄂」,鄞鄂是堤防,自己要做一個堤防,像城牆一樣。我們常講達摩祖師的徒弟二祖神光問,禪宗要怎麼用功?達摩祖師講:「外息諸緣,內心無喘,心如牆壁,可以入道。
不施為,不存想,晏然大定,以總元機。但要絕嗜欲,定心氣,省思慮,節飲食,調鼻息,警昏睡,慳視聽。養天和於四威儀、四聰,合自然之妙,別無繁難也。已立鄞鄂者,以是契符火,養聖胎。未立鄞鄂者,以是益元氣,養精神。為立鄞鄂之漸至於虛耗損失,疾病交攻,則以 ...
性主處內,立置鄞鄂」,我們後天的生命,本性在身體內 是養性,設立圍牆把它包圍起來不讓它向外邊跑。「立置鄞鄂」,鄞鄂就是邊際,古代為城門城牆。「情主處外,築為城郭」,把七情六欲向外推減,推到城郭外面。「城郭完全,人民乃安」,有城郭保護,人民才心安, ...
百曰功灵此论采药也,三谷子曰: "立基以百日,温养以周星,则鄞鄂成矣。" 1 鄞鄂既立,滋化灵汞,更不可言采药也,收拾固济,惟用抽添之法。抽添者,若金木会和,即便打成一片,以归鄞鄂,勿令纵逸,则渐渐大,渐渐灵也。初下工采取之时, "复卦见始萌,长子继父体, ...
坤中既受乾炁,還以此點真陽,上歸于乾,是謂反本還原,歸根復命。」到達這個境界修道,「自是先天神室中,產出一點鄞鄂」,鄞鄂是城牆一樣,築了一個範圍。有了這個範 這個就是「丹頭」。別的道書上不是這樣說的,這個靈丹一點,點鐵成金,就是這個東西。
... 氋上則九折天津氞天津九星氠氋前則九曲長江氌九道皆分明也氌正一氋乃上清道派氌正一左仙名帝賓氋正一右仙名琳和氋二仙共守鄞鄂二門氋在人為中和二炁動靜雙持氋洞經棇棇云氳正一左右仙氋長扶虛靈室氶是也氌含華者氋取坎塡離氋養鄞鄂而 ...
2卷 五畝園. 非有形質之砂者不可不辨此 ^ ^何處上法船。^ ^. 1 1 —/?神養於氣氣養於神神氣不散是諧修眞偈曰如女—人懷胎。如^ ^海溫養之功耳。 111 ! I 一息此迺是鄞鄂也。义爲之神室也。叉爲之玄牝^ ^ 0 ^ , 1 ^見火煉其氣自然上騰於乳嚴然後化爲甘 ...
一暋暋暋周易參同契解易有三百八十四爻氌據爻摘符氋符謂六十四卦氌晦至朔旦氋震來受符氌當斯之時氋天地媾其精氋日月相撢持氌雄陽播玄施氋雌陰化黃包氌混沌相交接氋權輿樹根基氌經營養鄞鄂氋凝神以成軀氌眾夫蹈以出氋蝡動莫不由氌暋蒲團 ...
中華大典工作委員會 四二六五生三,三生萬物,皆從此。常人爲之志,反逆焉!而產於內,則長生久視之終散,猛火空燒,而離坎逸矣!夫此一點產於外,而順於後天者,一生二,二乎其中矣!後之學者,皆謂鄞鄂有而一點安,遂不知安一點於中之道,暫結此方是產嬰兒。
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鄞鄂 w wiadomościach.
张玉茂:寄情山水花卉诗韵化境意远(组图)
读万卷书,行万里路,胸中脱去尘浊,自然丘壑内营,成立鄞鄂,随手写来,皆为山水传神。" 画如其人，一幅画所反映的不仅仅是一个简单的画面，同时也反映出画家的精神、 ... «搜狐, Wrz 15»
专给女人修炼的金丹功夫(图)
久久自然真气往来，一开一合，养成鄞鄂（'鄞鄂'指元神），神气充足，真阳自旺，其经水自绝，乳如男子，是谓斩赤龙。如此久久行持，后不必捧乳吸气，只凝神于气穴， ... «网易, Maj 14»
观美国纽约大都会艺术博物馆藏龚贤山水册页有感
自然丘壑内营，立成鄞鄂。随手写出，皆为山水传神矣。”这段话，董其昌流露出对“天才论”的倚重；但同时强调了“读书行路”的重要。龚半千也多次在他的题跋或论述中 ... «新浪网, Sie 13»
画家陈兆文访谈：擅绘花鸟鱼虫别具蜀中灵秀
董其昌在论述“画家六法”是说：“胸中脱去沉浊，自然丘壑内营，成立鄞鄂，随手写出，皆为山水传神”。先生得意之作《九寨群海图》便是1982年随乔十光教授赴阿坝写生 ... «新华网重庆频道, Mar 12»
