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老莊的相對論: 為什麼美女會愛上野獸、帥哥會迷上恐龍? - 第 193 页
今之隱几者,非昔之隱几者也?」子其糸曰:「偃,不亦善乎,而問之也!今者吾喪我,女知之乎?女聞人籟而未聞地籍,女聞地籍而未聞天籟夫!」子游曰:「敢問其方。」 ____ =子游曰:「地籍則蝦殼是已,人籍則比無聽之以耳而聽之以心. ,無聽之以心而聽之以氣 o 耳止 ...
左丞祖者,稱有意謀,勸融有所結納。融知紹、操終圖漢室,不欲與同,故怒而殺之。融負其高氣,志在靖難,而才疏意廣,迄無成功。〔一〕在郡六年,劉備表領青州刺史。建安元年,為袁譚所攻,自春至夏,戰士所餘裁數百人,流矢雨集,戈矛內接。融隱几讀書,〔二〕 ...
故其诗中还喜用"隐几"、"天籁"、"南郭"等意象。^飞城东南,隐几抚群动。 5 隐几惟观化,开书屡绝编。 6 险心游万仞,躁欲生五兵。隐几香一炷,灵台湛空明。 7 禾黍锄其骄,牛羊鞭在后。隐几天籟寒,六凿忽通透。 8 "隐几"、"天籁"、"南郭"意象均出自〈庄子,齐物 ...
用此推之,则几之彤象可想。大率如今之胡床,顶施横木,而俗以抱身交床名之,是其床矣。第古无绳床,既为坐具,必是施板。竹林七贤论论日: '阮符在袁孝尼家,醉扶书几板为文。王逸少见门生宋几板滑净,因书其苹,其父刮去。是皆有板可书也。,孟子隐几而卧, ...
〇按:夸,借为"閛"或"开" ,双声通借宇。《说文》: "閛,大开也。" 4 "神农"下本有"隐几"二字。〇俞樾: "隐几"二字,涉上文而羡。〇马其昶: "隐几"二字,涉上文而衍。《白帖》引无"隐几"二字,当从之。 5 ^颐:曝然,放杖声也。 6 "慢诞" ,本作"慢他"。〇陆德明:地, "徒旦"反, ...
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2 \依( :影微) :隐〔影文)《说文》: "依,倚也。' ,又: "倚,依也。' ,又: "丢,有所依据也。读与隐同。' ,段玉裁注: "此与阜部隐音同义近,隐行而碧废矣。' ,《广韵》: "隐,隈隐之貌。' ,《集韵》: "隐,据也。, '《孟子,公孙丑下》: "隐几而卧。, ' "隐几"即依几。"隐"与"稳"同源,依据为 ...
有不得隱曲,晉注謂不得作隱蔽委曲之事謬甚矣。 ... 經云,二陽之病發心脾,有不得隱曲,女子不月,其傳為風消,其傳為 ... 蓋陽明行身之前,維蒸持變,為形骸臟腑營衛脈絡之本,病則蒸休變息,黃道不歸,女月不下,男精不寫,喜正坐俯臥,有不得隱幾而身曲。
隱几香一住,鱷莊淮空明。匕木落江澄,本根凋在。公外集)十一,登快閣有云:「落木千山天遠大,澄江一道月分明。乙其遺物自得,雖「覆卻萬方陳乎前不足入其室」。公莊子差巴宋文乃翁《馬洲山谷祠記汽「軒香隱几,錘垂空明」,養心莫善於寡欲之意也。「落木千 ...
道既不行,又受其俸禄,自己岂不成了一个市场上的垄断者,想把持市场,把利润都垄断在自己手里!这样的事情,自己是绝对不干的。” 4.11 孟子去齐 9 ,宿于昼?。有欲为王留行者,坐 9 而言,不应,隐几甲而卧。客不悦日: “弟子齐宿而后敢言,夫子卧而不听,请勿 ...
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隐几 w wiadomościach.
卧游石桥山水画展:隐几而卧山水自在游
石桥(图左),本名林光耀,号独树老夫、白胡子、德仁居士、闲散人。1954年生于福建长乐。1988年于中国美术学院进修,现为福建省美术家协会会员、福建省花鸟画协会 ... «新浪网, Paz 14»
刘知几知道什么?
据《分析古代取名用字的妙处》一文称:“唐朝的史学家刘知几,他的名字中'几'字用得比较 .... 另外,由于“几”字在古文中出现的频率相当高,诸如“隐几”、“凭几”、“隐几闻 ... «人民网, Cze 14»
传统书房中的案与几:低调却不失风采
东汉著名文字学家许慎所著《说文解字》中曾书:“几,人所凭坐也。”因此,古代人坐时用来倚靠肩臂的小型器物称为“几”。而隐几则是古人跪坐或盘坐时,放在手臂下倚靠 ... «新浪网, Mar 14»