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周社:以贓辜祭四方百物,注、謂披碟牲也。或者枯與鯛辜義同妹二。壅離二字之義夕各家所說不同。宋本注云:口又設防禁遮擁,令人離其水也 L 。識誤云:口離誼為縮匕。平議云:口此言辜碟其人才而棄戶於水之中流 e 為積戶壅遏井遂至分流,是為壅離其水夕 ...
於遝上之室也。滗。築室水中者,卽於滗上築室也。《史記,封禪畲》『地貴陽,祭之必於澤中圓丘。』圓丘亦築之禁得,而輒辜磔於市甚衆,壅離其水也。』擁離卽壅離,卽隔斷。壅雜扯《小岛)卽上文所謂《鐃歌,翁離篇》『擁(壅)離趾(扯)中可築室,何用葺之?蕙用蘭。
者众,壅离其水也而人窃金不止。大罪莫重辜碟于市,犹不止者不必得也 o 故今有于此日二“予汝天下而杀汝身 o ”庸人不为也 o 夫有天下,大利也,犹不为者知必死。故不必得也则虽辜碟窃金不止二知必歹 E ,则天下不为也。鲁人烧积泽。天北风,火南倚,恐烧 ...
韓非, 陳奇猷 X 曰:『故不必得也則雖辜磔竊金不止,知必死則天下不 8 也』,並無跌禁| 1 擁令人麵水之義。且教禁遮擁令人離種尸壅遏, 8 至分流,是謂壅離其水,極言辜雜者之多也。據下文云:『夫罪莫重辜碓於市,猶不止者,不必得也』,〔一〕舊& "又 56 防禁連擁 ...
上述雍字的涵义与弊字及其孳乳字竟然出奇地相同,只能是一种解释,这就是離和羿必定是同一语源或其派生出来的,否则.不大可能造成这种现象。这个语源就是颺或譽字。暴、垔、堙、陲等字是从躐或譽的意符方面衍生出来的,而離壅等字则是从籠或譽的 ...
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中国封建社会经济史 - 第 1 卷 - 第 327 页
6 荆南之地,丽水之中生金,人多窃采金,采金之禁,得而〔则也)辄辜磔于市,甚众,壅离其水也(俞樾曰:此言辜磔其人而弃尸于水之中,流为积尸壅遏,遂至分流,是谓壅离其水,极言辜磔之多也) ,而人窃金不止。夫罪莫重辜磔于市,犹不止者,不必得也〔言犯罪者 ...
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中国古代经济史概论: 试论从周初到鸦片战争时期中国社会经济发展迟滞的原因
2 "荆甫之地,丽水之中生金,人多窃采金,采金之禁,得而辄辜磔于市,甚众,壅离其水也(俞樾曰:此^辜磔其人而弃尸于水之中,流为积尸壅遏,遂至分流,是谓壅离其水,极言辜磔者之多也) ,而人窃金不止。夫罪莫重辜磔于市,犹不止者,不必得也〈言犯罪者不必一 ...
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中国经济史论丛 - 第 2 卷 - 第 529 页
弃尸于水之中,流为积尸壅遏,遂至分流,是谓壅离其水,极言辜磔者之多也) ,而人窃金不止。夫罪莫重辜磔于市,犹不止者,不必得也(言犯罪者不必一一皆得,而有免脱者,则人幸其免脱,而轻犯重罪)。 1 .这样一种意识形态上的深刻变化,为司马迁的敏锐眼光所 ...
江建俊. 其锬《集校》認爲作「其」、「外」較勝。王叔岷《集證》亦以「心」涉上下文而誤。『注 3 :《荀子,解蔽篇》:「心者,形之君也。」《春秋,元命萄》:「耳者,心之候」。此言心理活動是形體的主宰,耳目則受心理活動支配。
卒没身而绝名兮[6],惜壅君之不昭[7]。君无度而弗察兮[8],使芳草为薮幽[9]。焉舒情而抽信兮[10],恬死亡而不聊[11]。独鄣壅而蔽隐兮[12],使贞臣而无由[13]。闻百里之为虏兮[14],伊尹烹于庖厨[15]。吕望屠于朝歌兮[16],宁戚歌而饭牛[17]。不逢汤、武与桓、 ...
