KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «忧悴»
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痛惜、嘆惜:惋惜驚嘆:嘆憂傷:憂悴、愁悴消瘦困苦的樣悵惦 ˋ ㄉ ㄧ ㄢ 8 畫心部心中掛念:惦念、惦記。心部形容悲傷難過悽 ˉ ㄑ ㄧ :悽愴、悽 8 畫切、悽慘。情 ˊ ㄑ ㄧ ㄥ 心部狀況、內容:情況、情 8 畫形、行情友誼,人與人交往的程度:交情、友情男女之間 ...
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CBETA【趙城金藏】A091n1066 新譯大方廣佛華嚴經音義:
... 與前第一卷說不殊古人謬置桓字深成罪過也)。 蹈(徒倒反說文曰蹈蹋也)。僅(渠恡反說文曰僅纔能也字從墓省故但革下土也)。憂悴(悴疾醉反方言曰悴傷謂容皃瘦[損-口+ㄙ]字又作頌)。被甲.
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二王尺牘與日本書紀所載國書之硏究: 隋唐期中日關係史之一章
憂」,「久憂深」,「深憂」,乃變化爲「深可憂」,「悒憂」,「憂懸」;「懸憂」;其類似「憂悴」,「憂悴解日」〈圖 4 ,《近得書帖》〉,「憂馳」,「憂勞」,「憂勞深」;「勿枇「憂」:「酸切」,「酸塞」,「酸感」,「情以酸割」等。二王尺牋與日本書紀所載國書之研究三六.
柔遇剛也。」則讀為「遘」字。東漢熹平石經作遘,《釋文》:「薛云:古文作遘。鄭同。」姖、央相反為次,夬為疾走不顧,有決斷之象;姖為有所遘遇,義正相反。上九爻辭:「姖其角。」即為遘遇之義。 45^ | |萃萃有「聚集」及「憂悴」二義。前者如初六爻辭:「乃亂乃萃。
惆悵故曰^悴。詳惆悵條下。一本作竄者,又同音之誤,皆不可從。《周禮,司刺》『三赦口意愚』,注云『意愚牛而癡騃童昏者』,無^悴義。當從一本作惆,意、惆雙聲注》云『意丑紅切,竄音同,視不明也,一曰直視。」按舊注以憂悴釋窓悵。意,《説文,心部》『愚也。』《九思 ...
若不變壞可愛眾具及增上位離散退失。名散壞無常。即四無常在未來時。名當有無常。即現在世正現前時。名現墮無常。若受用欲塵多放逸者。但能思惟變易無常散壞無常現墮無常。廣起悲歎愁憒憂悴。然於諸行不能厭離。若諸外道即於如是諸無常性。
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楚辭章句疏證 - 第 3 卷 - 第 115 页
長太息而增欷」,「憂懷感結,重憂悴重歎,心辛苦也。黃本、夫容館本、馮本、俞本、湖北本、四庫章句本「重歎」作「心〔疏證〕憂悴重歎,心辛苦也。傷太息之愍憐兮, 0 :「怡,樂也。」且徐遊戲,内自娛也。案以娛釋恃,讀如怡,同: ^部,定、喻四旁紐雙聲。^濟〔疏證〕且 ...
因思而遠慕謂之慮,(深思遠慕,必生憂疑,故曰慮。)因慮而處物謂之智。(疑慮既生,而處得其善者,曰智。按此數者,各有所主之臟,今皆生之於心,此正諸臟為之相使,而心則為之主宰耳。)故智者之養生也,必順四時而適寒暑,和喜怒而安居處,節陰陽而調剛柔, ...
李中梓 朔雪寒. 精,萬物化生是也),兩精相搏謂之神(兩精者,陰陽也。相搏者,交媾也。《易》曰:天數五,地數五,五位相得而各有合。周子曰:二五之精,妙合而凝,即兩精相搏也。神者,至靈至變,無形無象,奈何得之精搏之後乎?《天元紀大論》曰:陰陽不測之謂神。
西方生燥,在志為憂,憂傷肺,喜勝憂。北方生寒,在志為恐,恐傷腎,思勝恐。《舉痛論》曰:怒則氣上,喜則氣緩,悲則氣消,恐則氣下,寒則氣收,炅則氣泄,驚則氣亂,勞則氣耗,思則氣結。怒則氣逆,甚則嘔血及飧泄,故氣上矣。喜則氣和志達,營衛通利,故氣緩矣。
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曾国藩执掌湘军后遭10次贬抑为何不思谋反？
恰在此时，某大臣之言传入曾国藩耳中，更使他忧谗畏讥，伤心备至，担心自己也会像东汉时期的太尉杨震那样，含冤而死。他面对江西岌岌可危的军事形势，忧悴已甚， ... «网易, Sty 10»
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