KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «游问»
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游问 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
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宋代路分长官通考 - 第 1 卷 - 第 86 页
吕游问《会要'兵》五之二七: " (乾道六年)九月十二日,总领湖广江西京西财賦吕游问言事。"乾道七年辛卯 0171 〉吕游问《会要'选举》三四之二六: ^ (乾道七年)十一月二十一日,诏尚书户部郎中、总领湖广江西京西财賦吕游问除直秘阁、知襄阳府。"李安国《 ...
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宋川陕大郡守臣易替考/宋代郡守通考: - 第 6 卷 - 第 49 页
绍兴三十一年辛已 0160 计有功《要录》卷一九三: " (绍兴三十一年十月丁未)直秘阁、利州路转运判官计有功移知嘉州。"绍兴三十二年壬午 0162 〉计有功孝宗隆兴元年癸未 0163 〉计有功隆兴二年甲申( ^ ^ )吕游问乾道元年乙酉^化^ )吕游问乾道二年 ...
子游問曰:「君子行禮,不求變俗,夫子變之矣。」孔子曰:「非此之謂也。喪事則從其質而矣。」宣公八年,六月辛巳,有事于太廟,而東門襄仲卒,壬午猶繹。子由見其故,以問孔子曰:「禮與?」孔子曰:「非禮也。卿卒不繹。」季桓子喪康子,練而無衰。子游問於孔子曰:「既 ...
萧游问道。“不!”李腾摇了摇头道:“他们,穿什么衣服的都有,甚至还有没穿衣服的。而且,看起来,似乎和正常人类有些不同。除非把脑袋打成粉末,不然的话,就算是打中了脑袋,也死不了!” “恩?”萧游眉头一皱:“变异人?”裴光光听到这里,顿时叫道:“我就说嘛,应该 ...
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Neutrosophic Interpretation of The Analects of Confucius ... - 第 172 页
【正篇原文】子遊問孝。子曰:“今之孝者,是謂能養,至於犬馬,皆能有養,不敬,何以別乎?”【正篇譯文】子遊問什麼是孝,孔子說:“如今所謂的孝,只是能夠贍養父母就足夠了。然而,對於狗馬都能夠飼養。如果不存心孝敬父母,那麼贍養父母與飼養狗馬怎樣區別呢?
Florentin Smarandache,
2011
季桓子喪,康子練而無衰,子游問於孔子曰:「既服練,服可以除衰乎?」孔子曰:「無衰衣者,不以見賓,何以除焉?」邾人以同母異父之昆弟死,將為之服,因顏克而問禮於孔子.子曰:「繼父同居者,則異父昆弟,從為之服;不同居,繼父且猶不服,況其子乎.」齊師侵魯,公叔 ...
錢地之, Confucius 於父母,則勿妄為非義之事少以貽羞辱於父母也。故孝子事親。當以此為重也。子游問孝孔曰;子游,弟子姓言名僱。子曰今之孝者是謂能養至於犬馬皆能有泰不敬何以別乎。包曰:犬以守禦,馬以代勞,皆養人者。一口,人之所養,乃至於犬馬, ...
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清代《論語》學 - 第 8 卷 - 第 40 页
瑚蛙也」八公冶長 N 「不時不食」□鄉穴氾「 4 空」八先進氾「盎徹乎」八旗淵氾「問子西」□忘問 N 「桓公九合褚侯」八志問 N 以上三者應即毛氏撰寫本書之例,然而細察其中各則,頗有自亂體例者,如(為政)篇「子游問孝節」云:今第以巷為能事,若論巷匪特子能 ...
从孔子的这句话,我们领悟到:作为子女,既要好学上进,学会做人,事业有成,还应该有一个健康的身体。只有这样,父母年老之后才不会为子女的健康担忧,才能过上幸福快乐的晚年生活。 2.7子游问孝1。子曰:“今之孝者,是谓能养2。至于犬马3,皆能有养;不敬4 ...
罗志霖, Esphere Media（美国艾思传媒）, 罗蜀燕,
2013
為政》:「子游問孝。子曰:『今之孝者,是謂能養。至於犬馬,皆能有養。不敬,何以別乎?』」語譯子游問有關孝道的事。孔子說:「現在所謂孝,是指能夠養活父母。不過,狗和馬都能夠得到我們豢養。如果我們對父母不存尊敬之心,那麼養活父母和豢養狗馬又有甚麼 ...
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《仙剑五前传》手游问情测试今日11点开启
由大宇正版授权、畅游自主研发的《仙剑五前传》手游问情测试于今日11时正式开启，并首度公布了游戏实录宣传视频。视频中，不仅展现了游戏在Unity 3D引擎下精致 ... «搜狐, Sie 15»
孝道，不是向父母三拜九叩那么简单
由此联想到《子游问孝》的典故。有一次孔子的学生子游问老师什么是“孝”。孔子说：“一般人所能做到的孝仅仅是能够赡养父母罢了。但是像猫狗这样的宠物尚且被人们 ... «www.qstheory.cn, Sty 15»
香港示威活动未令内地旅游者却步
去哪儿网称，但黄金周期间境外游的受欢迎程度大涨，境外游问询量较去年国庆假期增长了三倍。中国国家旅游局的初步数据显示，前往澳门的游客增长了17%，同时 ... «华尔街日报中文网, Paz 14»
北京建筑大学教授秦红岭：做一个单纯的人
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？” …… 秦红岭的“思想道德修养与法律基础”课堂上，传来朗朗的读书声。早在两周前，她就 ... «科学时报, Paz 14»
孔子说孝法：孝要产生于内在敬意
孔子认为更重要的是孝要产生于内在的敬意，做到在父母面前和颜悦色才是真正懂得了孝法。这是孝法清除认识误区，达到真实有效的根本要求。子游问孝，子曰：“今 ... «中国新闻网, Lut 14»
春节梦：听得了唠叨才是真正的孝顺
在《论语·为政》中，子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”可见，“敬”是孝道的精神本质。买点东西给点钱，是谓“养”。只有听得了 ... «央视国际, Sty 14»
我们到底该怎么孝
子游问孔子什么是孝，孔子说：“现在称作的孝，是仅仅能供养父母就行了。然而就是狗和马，也都能得到饲养；如果没有对父母的一片孝敬之情，那赡养父母与饲养狗和 ... «中国信息报, Gru 13»
筼筜雅游问的人多坐的人少试运营半个月遇冷
厦门网讯据海峡导报报道“票价多少？”“多长时间一趟航班？”昨日傍晚，在白鹭洲白鹭女神旁边的筼筜雅游售票处，时不时有市民走上前询问，然后又离去。 昨日，筼筜 ... «厦门网, Paz 12»
墙里跌到墙外：“美国教育一塌糊涂”？
意思是说不管什么人都可以受到教育；《论语·为政》“子游问孝”、“子夏问孝”朱熹集注引宋程颐曰：“子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色，各因其材之高下 ... «人民网, Gru 11»
14、子夏问孝(组图)
由孔子的这一段和回答子游问孝的上一段话看，老人家极重视精神层面的东西。这说明，在孔子那个时代，在孝敬老人的问题上，似乎物质层面上不存在多少问题。 «搜狐, Sie 11»