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... 覺非,此宗無相亦須規。問渠無相居何義,恐與沙門道裂支。婆羅提答詩:我名無相隱俾論,三昧圓融罔執循。變化莫知神明境,能將口說為君聞。達摩復詩:無得三昧相,莫當三昧名。婆羅聞慧辨,即悟性三靈。達摩定慧宗達摩師一言,能使有相宗、無相宗開悟。
未嘗廢闕。迨尊者順世,遂演化本國。時有二師,一名佛大先。一名佛大勝多。本與師同學佛陀跋陀小乘禪觀。佛大先既遇般若多羅尊者。舍小趣大,與師並化。時號二甘露門矣。而佛大勝多更分途而為六宗。第一有相宗。第二無相宗。第三定慧宗。第四戒行宗 ...
此外,尙有數稱, ,不再一一。又以,奘基靳弟居慈恩寺, ,又稱慈恩攝如來一代敎法,爲有空中之三時,第三時,說解深密經,示非空非有中道之理,爲中道敎對於所謂無相宗之三論宗而言。曰:「且如有相宗,立三時敎,而判一^理敎。」法枏宗判法唯識之理,故名唯識宗, ...
一引餘宗教相中。有相宗立三時教者。以法相宗名有相宗。談空識非無故。三時教者。解深密經中。勝義生菩薩領解釋迦說法。明於三時。一有教(亦名人空法有教。此攝諸部小乗教)。二空教(亦名人法皆空教。此攝諸部般若教)。三中道.
佛大先既遇般若多羅尊者。舍小趣大,與師並化。時號二甘露門矣。而佛大勝多更分途而為六宗。第一有相宗。第二無相宗。第三定慧宗。第四戒行宗。第五無得宗。第六寂靜宗。各封己解,別展化源。聚落崢,徒眾甚盛。大師喟然而歎曰:「彼之一師已陷牛跡。
... 露門矣而沸大勝芗更分徒爲六宗第一有相宗笫一一^相宗^三& ^宗第四戒行宗第五燕得宗第六寂^宗各封已^刖展化源龃喟然欤曰彼^ 1 師巳陷^沉復支離而分六宗我^不除一水邋邪見言已^現砷力至有相宗听^曰一切諸法何名實相彼衆中有一尊長薩婆雜 ...
... 仅仅实录事件的内所谓六宗,就是: 1 有相宗。 2 无相宗。 3 定慧宗。 4 戒行宗。 5 无得宗。 6 寂静宗。达摩大师对这六宗,曾予 有相宗: (实相) : “ 以激烈的抨击;为使简明起见,兹逐条分述于后: 正法眼藏| 163.
当时有两位佛教大师,一位叫佛大先,一位叫佛大胜多.二人本同达磨一块儿学习佛陀跋陀小乘禅观.佛大先遇上般若多罗尊者后,舍小乘而修大乘,和尊者共同化导人民,当时号称"二甘露门, .而佛大胜多却把他的徒众又分为六宗:第一有相宗,第二先相宗,第三 ...
唐杜順和尚依經立觀)為此宗西土本「性」、「相」兩宗:性宗談自性空)相宗談如幻有。相宗即前述之法相宗〉性宗則三論宗也。三論者)《百論》、《中論》、《十二門論》是也。《百論》破世間之邪,以顯一切之正。《中論》破大小二乘之迷,通於犬小兩教。《十二門論》破 ...
若然)則梁武帝與達摩生不同時,何來問答?此亦應確為者訂者也 o 時佛陀跋陀門下有二弟子:曰佛大先王曰佛大勝多。佛大先因般若多羅之教,轉習犬乘;佛大勝多之後分六派六派‵即有相宗、無相宗、者定宗、戒行宗、無得宗、寂靜宗;達摩之力,終悉伏之。
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有相宗 w wiadomościach.
汉传佛教八大祖庭咱西安就占六个
还称过瑜伽宗、有相宗、相宗。唯识宗主“万法唯识”，宇宙间的一切均为“识”所变现，所以被称为唯识宗。本宗以六经、十一论为依据的主要经论。 西安大慈恩寺你别看在 ... «西安新闻网, Maj 15»
中国佛教有哪八大宗派
该宗又称法相宗、慈恩宗，还称过瑜伽宗、有相宗、相宗。本宗以六经、十一论为依据的主要经论，名相繁琐，义理深邃。祖庭是西安大慈恩寺。日本唯识宗的开创人是 ... «新浪网, Lis 14»