KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «鱼孽»
Poznaj użycie słowa
鱼孽 w następujących pozycjach bibliograficznych Książki powiązane ze słowem
鱼孽 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
說者以為人君不聰,為眾所惑,則有聲無形,不知所從生。天授元年九月,檢校內史宗秦客拜日,無雲而雷震。近鼓妖也。貞元十三年六月丙寅,天晦,街鼓不鳴。中和二年十月,西北方無雲而雷。天復三年十月甲午,有大聲出于宣武節度使廳事。近鼓妖也。魚孽。
2
新唐書 - 第 17 卷，第 2 部分 - 第 742 页
近魚孽也。皿四年,安南都護府江中有大蛇,首尾横出兩岸,經日而腐,寸寸自断。數日,江魚盡死,蔌江而下,十十五五相附著,江水奥。神龍中, ^ ^有蝦蟆大如鼎,里人聚觀,數日而失。是歲大水。^十四年二月,畫有魚長尺餘,墜於鄆州巿,良久乃死。魚失水而墜于市, ...
後漢書志第十五五行三大水水變色大寒雹冬雷山鳴魚孽蝗五行傳曰:「簡宗廟,不禱祠,〔一〕廢祭祀,〔二〕逆天時,〔三〕則水不潤下。」〔四〕謂水失其性而為災也。〔五〕又曰:「聽之不聰,是謂不謀。〔六〕厥咎急,〔七〕厥罰恆寒,〔八〕厥極貧。〔九〕時則有鼓妖,〔一0〕時 ...
五行中火行的颜色是赤色, "视"属于火行,所以"视不明"引发的灾异就是赤眚赤祥。诸如初生婴儿体呈红色、"天雨血" (实际上可能是因龙卷风形成的带红土的雨)之类,都被看成了赤眚赤祥。第四, "听不聪"将导致天气常寒、鼓妖、鱼孽、豕祸、耳痫、黑眚 ...
乔继堂 魚爲吉祥物,大多從語音的諧音而來。比如「連年有餘」的吉祥圖案,爲幾個爆竹〔或其他魚孽的俗信給魚敷上了一層神祕的色彩,這正是它成爲吉祥物所邁出的第一步。後世視有魚集於武庫屋上,此魚孽也。」皇八年,河魚大上,劉向以爲近魚孽也。
天复三年十月甲午,有大声出于宣武节度使厅事。近鼓妖也。鱼孽如意中,济源路敬淳家水碾柱将坏,易之为薪,中有鲇鱼长尺余,犹生。近鱼孽也。开元四年,安南都护府江中有大蛇,首尾横出两岸,经日而腐,寸寸自断。数日,江鱼尽死,蔽江而下,十十五五相附著, ...
魚孽魏齊王嘉平四年五月,有二魚集于武庫屋上,此魚孽也。王肅曰:「魚生於水,而亢於屋,介鱗之物,失其所也。邊將其殆有棄甲之變乎!」後果有東關之敗。干寶又以為高貴鄉公兵禍之應。二說皆與班固旨同。武帝太康中,有鯉魚二見武庫屋上。干寶以為:「武庫 ...
時訓解》云十月『不閉而成冬,母后淫泆。』此言物之應,亦殊費解。《漢書.五行志》以冬配于聽,並引《洪範傳》曰:『聽之不聰,是謂不謀,時則有魚孽。』又云:『秦始皇八年,河魚大上。』劉向說此魚孽,明年嫪毒誅。然則《周書》所記『母后淫泆』,其指此乎?其如是也,則〈 ...
9
二十四史全譯: 宋書(no.1-3) - 第 789 页
時則有鼓妖,時則有魚草,時則有豕禍,時則有耳痫,時則有黑晉、黑祥。惟火沴水。"魚孽,皿傳以篇介蟲之孽,謂蝗屬也。水不溷下魏文帝黄初四年六月,大雨霖, I 、洛溢至津陽城門,漂數千家,流殺人。初,帝即位,自^遷瘙,營造宫室,而不起宗廟,太祖神主猶在隻。
10
易學研究基礎与方法 - 第 8 卷 - 第 1768 页
近赤祥也。是時梁太后攝政,兄梁翼專權,枉妹漢良臣故太尉李固、杜喬,天下冤之。其後梁氏誅滅。三大水水變色大寒雹冬雷山鳴魚孽蝗《五行傳》曰:『簡宗廟,不禱祠,廢祭祀,逆天時,則水不潤下。』謂水失其性而爲災也。又曰:『聽之不聰,是謂不謀。厥咎急,厥罰 ...
