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國語文歷年試題解題聖經(三)102年度: - 第 1-122 页
〈黃州快哉亭記〉中所言「士生於世,使其中坦然不以物傷性,將何適而非快?」其意思最接近下列何語之意境? (A)恬淡寡欲, ... (A)「饘粥糊口」與「食取充腹」皆謂飲食之儉約(B)「矯俗干名」與「鬻聲釣世」皆謂以不正當. 悲,則無所不快(D)天性曠達,自能以順處逆, ...
8 鬵聲釣世,等於說沽名釣譽。鬵,這裏是買來的意思。釣世,作僞來騙取世人對自己的稱讚,妤橡釣子。偽古文尙書,五子之歌:「港陶乎予心。」孟子. ... 5 逐文之篇苟馳夸飾 7 ,鬻聲釣世 8 ,此爲文而造情也。故爲情者,耍約而寫眞 95 爲文者,淫麗而 3 ,志思蓄憤 5 ...
在《情采》篇,他对:形式主义文风作了深刻尖锐的批判:昔诗人篇什,为情而造文;辞人赋顼,为文而造情。何以明其然?盖《风》、《雅》之兴,志思蓄愤,而吟咏情性,以讽其上,此为情而造文也。诸子之徒,心非郁陶,苟驰夸饰,鬻声钓世,此为文而造情也。故为情者要约 ...
真宰弗存,翩其反矣。这"为文而造情" ,其始作俑者,乃是两汉的辞赋家。这些辞賦家"心非郁陶" ,却以"苟驰夸饰"的伎俩,以收"鬻声钓世"的目的,所以是"为文而造情"。而"为文而造情"的作品,其最大特色,便是"淫丽烦滥"。晋宋以后的作者却偏偏师承这种风尚, ...
他的偉大的人格,成為全體學生的良師,同時成為教育文化界轉移臺灣社會風氣的唯一人物。如今傅校長死了,臺大喪失導師,臺灣社會喪失導師,我們何不悼念! (《臺大校刊》第一○一期) 輓傅孟真師王叔岷並世學有成者,不乏其人矣。然多趨於鬻聲釣譽。
經猶理也, 358 ^ 81 :『是非之經,不廣校云:『 1 本經作理』。將欲明經,案 531 ^ 1 :『古之所謂得志者,非軒莬之謂也,謂無以益其樂而已』。志深軒冕,賢士焉』。案『鬻聲』猶『賣名』, 831 ^ 11 :『獨絃哀歌以賣名聲於天下者乎』! 8 : ^ 11 :『釣名之人,無鬻聲釣世。
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中国历代著名文学家评传 - 第 1 卷 - 第 580 页
诸子之徒,心非郁陶,苟驰夸饰,鬻声钓世,此为文而造情也。故为情者要约而写真,为文者淫丽而烦滥。... ...故有志深轩冕,而泛咏皋壤,心缠几务,而虚述人外。真宰弗存,翩其反矣。(《情采》)这段话有两点值得注意:首先是这种情真的主张,当时颇有针对性。
关于这一点,刘勰在《文心雕龙,情采》中有所涉及,他在谈到"为文而造情"时说: "诸子之徒,心非郁陶,苟驰夸饰,鬻声钓世" , "故有志深轩冕,而泛咏皋壤;心缠几务,而虚述人外。真宰弗存,翩其反矣。"人与文相背离,人心难以真实地表现在作品之中,这就是"况乎 ...
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中国心理学史资料选编 - 第 2 卷 - 第 341 页
... 心非郁陶 6 ,苟驰夸饰,鬻声钓世 7 ,此为文而造情也。故为情者要约而写真 8 ,为文者淫丽而烦 ... 3 逸情:虚造思想感情。 4 上:指执政者。 5 指汉代辞賦诸家。 6 郁陶:忧思郁结貌。 7 活名钓誉。鬻( ^育) :卖弄, 8 要约) 而写真,指作品精练而真实。 9 ^ 341 8 ...
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古典文學 - 第 3 卷 - 第 137 页
蜂釣世,此為文而造情也。故^情者要約而寫真,為文者淫麗而烦濫。而後之作者,抹濫忽真,速棄風雅,近師 ... 真宰弗存,其反矣。這「爲文而造情」,其始作俑者,乃是兩漢的辭賦家。這些辭賦家「心非鹳陶」,却以「苟馳夸飾」的伎倆,以收「鬻聲釣世」的目的,所以是「 ...
