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悟鱼鸢:领悟鱼鸢的心意。鱼鸢,是鱼跃鸢飞的节缩语。语出《诗,大雅》: "鸢飞戾天,鱼跃于渊。"谓万物各得其所。这句的大意是:大自然用尽心机创造了各种生动、活泼的万物,并使其各得其所。太保村行宫,在霸县城南,建于乾隆三十五^。联曰:曰丽风和春澹荡; ...
又作〔飞跃鱼鸢〕。宋,洪炎《西渡诗集,次韵即事二首(其一; )》:怨惊寄猿鹤,飞跃任鱼鸢。也省作〔鸢鱼〕。宋,李若水《忠愍集,谢除馆职启》"四库辑本别集拾遗》〉:两忘 1 |鹞之飞,一付鸢鱼之作。 3 肩) ^色^ 5 门 11611 11110 56 像鹰之飞扬双肩上耸,如火之腾焰 ...
这种功夫(参) ,是始境而非终境,是用功处,而非归趋处,所以叶诗又说觉悟之后, "殊途归一辙,飞跃自鱼鸢"。飞跃自鱼鸢,是指"觉" "得"之后,见物自身活活泼泼自得自在。这在理学家也常如此说,可见从释从儒,其"参"与"学"之目的并无二致,而参诗之参,除了 ...
这种工夫(参) ,是始境而非终境,是用功处,而非归趋处,所以叶诗又说觉悟之后, "殊途归一辙,飞跃自鱼鸢"。飞跃自鱼鸢,是指"觉" "得"之后,见物自身活活泼泼自得自在。这在理学家亦常如此说,可见从释从儒,其参和学之目的并无二致;而参诗之参,除了工夫 ...
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宋詩論文選輯 - 第 3 卷 - 第 149 页
這是宋人論參詩時的第一 165 面。上文所擧劉克莊及楊萬里最後一語,都顯此說,可見從釋從臛,其參與學之目的並無 1 1 致;而參詩之參,除了工夫意義之外,常飛躍自魚鳶,是指「覺」「得」之後,見物自身活活潑潑自得自在。這在理學家也常如「殊途歸一轍, ...
這種工夫(麥〕,是始境而非終境;是用功處,而非歸趨處,所以葉詩又說覺悟之後,「殊途歸一轍,飛躍自魚鳶」。飛躍自魚鳶,是指「覺」「得」之後,見物自身活活潑潑自得自在。這在理學家也常如此說,可見從釋從儒,其參與學之目的並無二致;而參詩之參,除了工夫 ...
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Sishu Zhuzi benyi huizan
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王步青, Zhongyong ZALT Vorhanden: Daxue, 1745
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張玉書, 96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1711
一卷 危稹, 陳起, 顧修 一蓬^ ( ^一到^ ^ I I^ II —四— ^ ^ ,劃頻^翻葡劃"仲^相逢隱者流间,玉湖舟爲老銻三佳因閒話^行^镄^躍自魚鳶刮一掘剣處笮深淺^ ^ ! ,後光殊途巋一 1 ^玉^夺兒& ^篇荽邻笮學力未可以 1 一子讀^ :葳成 1111111.
