KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «冤抑»
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冤抑 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
內主突敢卒地生冤主刁藐已極主非蒙提訊究坐主冤抑奚伸主契容堂繳主勢亟訴乞大老爺秦鏡高懸主恩速飭勘提訊驗契究坐主以儆刁惡主沾叩主欽加同知銜調授新竹縣正堂加十級紀錄十次記功六次徐批:據訴核與吳振益所控呈詞各執主究竟孰實執虛主 ...
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包公故事: 一個考察中囯法律文化的视角 - 第 285 页
之所以如此,据我看来,首先,作为描写清官包公的司法故事,蕴涵其间的是"冤抑"的释放与平反。造成"冤抑"的原因如下,其一是受到他人的"不公正"对待,诸如无辜遭到侵害^轻者詈骂殴打,重者剥夺生命。〔 68 〕其二是受到司法官吏"不公正"审判,无罪判成 ...
此非韓朋之鶴,必為精衛之魂,非望帝之怨,則是令威之歎,難比南國騶虞、中牟馴雉矣。」董太府三位凝聽之,其音果悲哀慘切。乃言曰:「此吾輩所不能察也,惟老先生究竟之。」項推官因立而視鳥曰:「你叫若是好事,可在府尊三位前週飛;若有冤抑不好事,可在我 ...
過,當面對家屬將所招情罪從頭一一讀示,再三審復,委無冤抑,取本人服辨@ ,家属抑,亦無可疑情節,總管府官先審過無冤,再行取責招伏情由。府官公坐 14 ,將囚引冤 0 ,申解本 ...
袁世凱聽了康有為之言頗來得奇怪,如何開口便咬到太后,其中必有個原故,便答道:「懷塔布幾人被革,據兄弟所聞,似有此冤抑,就是太后不喜歡,倒是意中之事。」康有為見袁世凱如此說,大不以為然,便道:「他們是違抗諭旨,阻擋條陳,革了他們還有什麼冤抑?
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中国法律思想通史 - 第 7-9 卷 - 第 395 页
施行,致令越诉者多。今后,敢有仍前不遵者,以违制论的决。"但这样一来.常发生法司"出入人罪,冤枉下民"的情况。为防止冤滥,尤其是为了提高皇权的威信,朱元璋又仿宋代的击鼓鸣冤制,设置"登闻鼓,以伸理冤抑,通达幽滞, 1 "据《明会典》, "洪武元年,置登闻 ...
何觀也摸不著頭腦,祇唯唯答應。既而進去,祇見紅生嘻嘻笑道:「老弟別來許久,怎不做那長進的事,乃陷身於盜黨。幸而遇我,不然幾乎性命不保矣。」何複仔細一看.認得是紅生,始把鬼胎放下,欣然拜謝道:「小弟命不該死,幸遇紅爺。但其中冤抑之情,一言難盡。
也者、人抑也。天不抑之,而不使奸頑之終伸也,伸而不已必挫,原始要終,知天理之循環,推人及已,知人事之更疊。人抑己而不幸,己抑他而何心?夫亦自 ... 玉尊曰:「己有才能,望人稱薦也,人或抑己,忿而必復也。 ... 削其壽祿,註破耗籍,以冤抑破耗,塗敗灰燼報。
南宋则在继承北宋制度的基础上,以临安府的"狱空"为中心,这一政策得以积极推行。最后,列举《宋会要》刑法四之八九《狱空》绍兴三十一年五月十二日的一条记载。宰执进呈大理寺狱空。上曰:今大理寺及临安府近在阙下,虽未敢谓刑错,然狱讼清简,冤抑得 ...
以免冤抑,而符交通法規又能維持交通秩序,載德無涯矣!謹狀臺灣臺北地方法院板橋分院檢察署轉臺灣省行車肇事覆議鑑定委員會公鑒被告以過失致死被檢察官提起公訴後,被告辯護人具狀聲請調査證據及陳述辯護理由如下: 1 .聲請調查證據部分:査被告 ...
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冤抑 w wiadomościach.
清朝告御状真相：中央不信地方百姓只信皇帝
明洪武元年，“置登闻鼓于午门外，日令监察御史一人监之，凡民间词讼皆自下而上，或府、州、县省官及按察使不为伸理，及有冤抑重事不能自达者，许击登闻鼓，监察御 ... «环球网, Wrz 15»
《申报》上的宁海
对于政治之得失，内外大员之善恶，皆可尽情指责；人民之冤抑隐疾，更可尽情登载。”这是中国近代史上新闻最开放的一段时期才有的特殊奇观。笔者就《申报》上一些 ... «中国宁波网, Wrz 15»
國策顧問許文彬：死刑「宜慎不宜廢」
他強調，死刑應留在刑法法典內，要備而不用，但用時一定要極為慎重，窮盡一切調查後，沒有冤抑，就要依法執行。 此外，許文彬也大聲疾呼「對於犯行明確的殺人案， ... «中時電子報, Cze 15»
擦去心中的“红圈”
群众的来信来访，大抵事出有因、有所冤抑，应当依法接访、妥善解决。相反，不把精力放在权利的维护、矛盾的化解上，只担心捂不住怎么办，只焦虑出了事上边怎么 ... «人民网, Maj 15»
又見DNA冤案：呂介閔4年冤獄的啟示
昔有蘇炳坤，檢察官知其有冤不願將之追查到案執行；今有呂介閔，檢察官發動DNA再鑑定，查明真相，以免冤抑，檢察官追查呂介閔的冤情，為其平冤，應予高度肯定。 «蘋果日報, Maj 15»
原标题：中国最早的意见箱：为求广开言路却引来告密风
《资治通鉴·唐纪》具体记述了匦的使用方法：“太后命铸铜为匦：其东曰'延恩'，献赋颂、求仕进者投之；南曰'招谏'，言朝政得失者投之；西曰'申冤'，有冤抑者投之；北曰'通 ... «央视国际, Maj 15»
武则天发明意见箱引发告密风设计者反被诛杀
《资治通鉴·唐纪》具体记述了匦的使用方法：“太后命铸铜为匦：其东曰'延恩'，献赋颂、求仕进者投之；南曰'招谏'，言朝政得失者投之；西曰'申冤'，有冤抑者投之；北曰'通 ... «中国新闻网, Kwi 15»
“家国”的谱系：孝道与公私
他又引《春秋公羊传》“父不受诛，子复仇可也”的原则，谓“礼之所谓仇者，冤抑沈痛而号无告也，非谓抵罪触法，陷于大戮，而曰彼杀之我乃杀之，不议曲直，暴寡胁弱 ... «文汇报, Kwi 15»
中国传统法文化中的“天理观”
不止是在戏剧中，在现实生活中，“没天理”、“天理何在”、“天理良心”等也成为很多中国人遭受冤抑、不公的共同表达。一句“没天理”，反映的是对社会现实的失望、无奈， ... «法制网, Kwi 15»
中国古代的上访、越级上访和截访
《史记》卷一一九)直诉制的意思是，某些重大案情和冤抑莫申者，觉得自己的正当利益被误判而受 ..... 这一来，一场精神病人击鼓鸣“冤”的上访京控大案终于水落石出。 «腾讯网, Cze 14»