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咋啮 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
大概早在原始时代的采集活动中,人们已折取野生甘蔗"咋啮其汁" (《神异经》〗了。甘蔗最初是供"咋"或"咀咋"的。"咋"与"柘"、"蔗"、"咀"和"诸"、"锾"、"都" ,在古代以至现代音系,是双声,又是叠韵,音读相近而通假,古人正是以"咋" (或"咀咋"〉之音,会"咋" (或"咀 ...
我国种甘蔗历史悠久。还在没有文字记载以前,我国南方地区已经有成片的野生蔗林了。据公元前五世纪《神异经》追述,在原始社会入们还以采集和渔猎为生的时候,在辽阔的原野田点缀着一片片野生蔗林;人们在紧张劳动之余,审常采蔗茎"咋啮其汁"。
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天下秩序与文化圈的探索: 以东亚古代的政治与教育为中心 - 第 188 页
以东亚古代的政治与教育为中心 高明士. (续表) (续表)透过上表的比较 188 天下秩序与文化圈的探索. 隋、倭使臣往还新罗、任那使臣赴倭〈三)〈三)时阿倍鸟臣、物部依网连抱二人为客之导者也。于是大唐之国信,置于庭中,时使主裴世清亲持书,两度再拜, ...
一狙山上鸣 Q )相匹乃生子拇, ·山中草木盛,攀挽上极高 0 ,众狙各丰肥,攘争取一饱 0 ,大狙尚自苦,稍稍受咋啮 0 ,狙虽巧过人,所嗜在果谷,搓此海中山 0 ,生生未云已 0 ,一狙从之游。子众孙还稠 0 。根实始易求 0 。屈指亦穷幽 0 。山乃尽侵牟 0 。岂暇议藏收 ...
流沙河. 侄儿。他们误认为我是在狡辩,态度又傲,说话又聋,所以群情愤愤,众口汹汹。红鼻子跳上来扇我一耳光,陈大嘴巴冲上来扭住我打。他自幼当木匠,臂粗拳大,打得我叫, "我还有,唉哟,一家人,唉哟,要吃饭 ...
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傳世藏書: 归有光集, 袁宗道集, 袁宏道集, 袁中道集 - 第 308 页
里递大户,不肯服从;恶吏被申,不归狱,而反肆行于外,群不逞藉藉欲谋咋啮,则一身无余矣。职所以反复具陈者,非苟欲求知,盖谓今之世无志于古者矣。有志于古者如职,亦孔氏不得已而思狂狷之所许也。一欲行古道,即被中伤,而狺狺犹不止,夫岂任事者欲重戒 ...
一狙┥相匹乃生子,山中草木盛,攀挽上极高,众狙各丰肥,攘争取一饱,大狙尚自苦,稍稍受昨啮,一狙从之游鼻子众孙还稠 00 根实始易求 0 。屈指亦穷幽 QO 山乃尽侵牟 0 )岂暇议藏收 0 ... 咋啮( zhanie 炸聂) ,咬、啃。 所嗜在果谷,得之常以 羽 8 怪此秃谁使, ...
论》猪肤汤所用白粉,亦米粉耳,故万氏《保命歌括》载本方云"治虫啮心痛毒药不止者,粉乃用粳米粉" ,而《千金》诸书借以治药毒, ... 甘味蝈所喜,东方朔《神异经》云"南方有甘蔗之林,其高百丈,围三尺八寸,促节多汁,甜如蜜,咋啮其汁,令人润泽,可以节蛔虫"。
... 碍也言受舌·亦粘耕赏然, ;刊客舆大夫辨坐受肺似典就 H 叫懒扔川拼抛卑解者揭页伍说面喘坐于窖街之以敲憋助也-务$ ····||·似冉饿撤乙娘钨意扒穆亭卒中之弟千·扎土人於弟子·有坤道·司正关夫之克开省度也-氏日此亦年焉撤罚阻川抑删鹊甫方咋啮上 ...
林莽, 颜之推. 国,以取卿相者有矣;学备古今,才兼文武,身无禄位,妻子饥寒者,不可胜数,安足贯学乎扩主人对日: "夫命之穷达,犹金玉木石也;修以学艺,犹磨莹雕刻也。金玉之磨莹,自美其矿臻;木石之段块,自丑其雕刻 0 ;安可言木石之雕刻,乃胜金玉之矿壤哉?