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《詩》、《禮》、儒、一一一墨,既其如茲;奏勃嚴文,孰云能免?是以世人為文,競於誌討'吹毛取瑕,次骨為戾,復似善罵,多失折衷。若能闢禮門以懸規,標義路以植矩,然後逾垣者折肪,捷徑者滅趾.何必躁言醜句,詬病為切哉?是以立範運衡,宜明缸要。必使理有典刑, ...
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文心雕龙译注 - 第 1 卷 - 第 41 页
若能辟礼门以悬规,标义路以植矩,然后踰垣者折肱,捷径者灭趾,何必躁言丑句,诟病为切哉!对于"世人为文"以善骂为能的现象,刘勰是极为反感的。他主张"辟礼门"、"标义路" ,定规矩,对有违"礼门"、"义路"的文章,就要砍他的手,断他的足!这就俨然是一副凶象 ...
若能辟礼「 7 以悬规,标义路以植矩,然后逾垣者折肱,捷径者灭趾,何必躁言丑.句,垢病为切哉 1 对于^世人为文"以善骂为能的现象,刘勰是极为反感的。他主张"辟礼门"、"标义 ... 但从他所举"躁言丑句"的具体例子,联系当年儒墨之战的具体背景来看,刘勰的 ...
若能辟礼门以悬规,标义路以植矩,然后逾垣者折肱,捷径者灭趾,何必躁言丑句,诟病为切哉! (《奏启》)韦诞在文学批评时"历诋群才" ,见《三国志,魏书,王粲传》注弓 I 《魏略》: "仲将(韦诞)云: '仲宣(王粲)伤于肥戆,休伯(繁钦)都无格检,元瑜(阮瑀)病于体弱,孔瑋( ...
如《奏启〉篇不满于"墨翟非儒,目以豕彘;孟轲讥墨,比谙禽兽" ,认为这种互相谩骂都是"躁言丑句,诟病为切"。《论说〉篇明知正始时期处于"聃周当路,与尼父争涂"的激烈斗争之中,刘勰却热情地肯定了老庄的胜利,评王弼、何晏等人的玄论为: "师心独见,锋颖 ...
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诗人文体批评: 中古文学新语 - 第 296 页
刘勰对这种号称批评却利用职业之便骂倒一切的做法十分不满,特标出以示忌戒。《文心雕龙,奏启》又称:是以世人为文,竞于诋诃,吹毛取瑕,次骨为戾,复以善骂,多失折衷。若能辟礼门以悬规,标义路以植矩,然后逾垣者折肱,捷径者灭趾,何必躁言丑句,诟病为 ...
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文心雕龍講義: 劉勰文學批評理論之疏說與申論 - 第 61 页
切忌「躁言醜句」, 1 味切忌^訶善罵,失其理性暢通」。此所謂篤誠,卽所謂殷勤而懇惻,骨硬而識大髗。由是而歸於博雅,亦以「辨析琉逋爲首」。就其爲攻擊奏或政論應有之風格,就其爲建設性者^言,總以「明允篤誠爲本」。此所謂明允,卽所謂「理旣切至辭亦皆 ...
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文心雕龙今译: 附词语简释 - 第 210 页
但这种检察弹劾,要遵守礼门义路,要有礼节,合正义,不用"躁言丑句"。另一方面,又不怕强暴,显示弹劾的威力。这样说是深刻的。他讲"孔光之奏董贤,则实其奸回" ; "路粹之奏孔融,则诬其畔恶"。讲孔光并不确切,见注文。但举这两件事是有意义的。王莽要惩办 ...
观孔光"句:《汉书,佞幸传》载,汉哀帝宠信董贤,董贤一家骄奢傲慢,哀帝死后,王莽专权,董贤自杀,王莽授意孔光弹劾董贤,没收董家财产, ... 路粹"句:《后汉书,孔融传》载,曹操想除掉孔融,令路粹诬告他,罗织罪名把他处死。 ... 躁言丑句:轻率的言辞,丑恶的句子。
7 "《禮》疾"二句:《禮記,曲禮上》: "鸚鵡能言,不離飛鳥;猩猩能言,不離禽獸。今人而無 ... 9 羊彘(力 0 :通行本作"豕彘" ,宋本《太平御覽》引作"羊彘' , 0 麁 1 豬 0 10 "孟軻"二句:孟軻,戰國時期思想家。 ... 然後逾垣者折肱^ ,捷徑者滅趾^ ,何必躁言醜句,詬病為巧 ...