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责笃 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
【译文】言论讲究忠信,行动奉行笃敬,这种原则是圣人教人们如何获得乡里人们敬重的方法。不外乎在财物方面,不干损人利己的事;在关键时刻,不干妨碍别人而方便自己的事。这就是人们所说的“忠”。一旦许诺言给人,就是一丝一毫的小事,也一定要有结果; ...
林平和 第四章鹽錄論之校補一九七平和按:張之象本、太玄書室本、何允中本、鍾惺本、陳仁錫本、四庫本、王謨本、黃氏鈔本、崇約之人,存視孤寡也。」又周秦篇:「篤責急也。」亦與「督」同。又楚詞:「察篤夭隱,孤寡存只。」王氏讃書雜志謂:「『察篤」即『察督』, ...
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姜亮夫全集: Er zhao jiao zhu
姜亮夫, 沈善洪, 胡廷武 二招校註七二三存問矣。《莊子,至樂》曰:夫天下之所尊者,富貴壽善也。所樂者,身安、厚味、美服,好色音聲也。所天篤。」《後漢書.文苑傳》作「天督」。《鹽鐵論.詔聖篇》「渫篤責而任誅斷。」篤責,即督責。』則孤寡皆得『《左傳》昭一一十一 ...
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人表攷: 9卷 - 第 1-6 卷 - 第 34 页
9卷 梁玉繩. —頻掘^ ^ I : : !—...!, I I I 司馬篤 1 司, ^胬始见左^卄一一#司營| 1 " ! ^督篤^ ^西域傅割匍^鈽古^作:大篤史李期傳督^々 I 術麈鐡^ 31 詔聖作篤責乂左^十一一楚靈王大夫和司,一,本作,篤 1 春 I 秋分詔^ 11 悼产见. 智着知^吾柳^厢^ ^知,赠^ ,生 ...
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辛亥波涛：纪念辛亥革命暨四川保路运动一百周年文集 - 第 386 页
1926 年,四川军阀又联合驱袁,袁祖铭退出四川,曹笃所部失去倚仗,改隶于刘湘之二十一军。曹因与袁祖铭交好为四川军阀所不容,又因宁、汉、沪分裂,曾与谢持交厚而为蒋、汪所嫉恨,走投无路,乃交出部队,愤然去国,先后在新加坡、南洋群岛访友、考察、 ...
四川省政协文史资料和学习委员会, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
先己后人忠、信、笃、敬,先存其在己者,然后望其在人。如在己者未尽,而以责人,人亦以此责我矣。今世之人能自省其忠、信、笃、敬者盖寡,能责人以忠、信、笃、敬者皆然也。虽然,在我者既尽,在人者也不必深责。今有人能尽其在我者固善矣,乃欲责人之似己, ...
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Zheng Zhenduo xuan ji - 第 1 卷 - 第 351 页
斑白的须边,有几粒汗珠沁出,苍老的双颊,上了红潮,唇边有了白沫,面貌是那么凛然不可侵犯,仿佛他也便是正义和自由的自身。宙士默默的在听着责骂,未之前闻的慷慨的责笃。在他硬化的良心上,这场当众的责骂,引不起任何同感,却反以这场当众的责笃为 ...
Zhenduo Zheng, Rongchun Lu,
1984
公元五二〇年前後,聖本篤創立了著名的喀西諾山( ! ^加^ 038^ 5;00 、修道院,並爲它的修士手訂淸規,世稱"聖本篤淸規"。喀西諾山修道院於是成爲本篤會的發祥之地;當其後别地的修道院先後採用~聖本篤淸規"時,它們也成了本篤會修道院。自"聖本篤淸 ...
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法研所歷屆經典試題解析（商事法、證交法、法學英文）（103~101年）: 法研所
另有學者基於權利外觀理論,此時被億造人並無可歸責性'被億造人不受權利外觀理論限制,不負票據責任。承上'本題乙被傭造人因非基於己意名義出現於票據上,屬物之抗辯事由'得對抗一切執票人,包含善意執票人丁'縱使丁取得票據係善亦且無重大過失 ...
高點法學研究室, 高點出版, [法研所],
2014
孔祥卿. 母为( ! - ,本字原始声母也是( :参见第 22 字) ,路南、滇南该字声母己经清化了。写法各地虽然不同,但都是在 0 "洞"字基础上增减笔划而成。字义各地比较一致,是古语的"人"字。"人" #语有多种说法,这个说法来自彝族共祖"笃慕"。"慕"是天的意思, ...