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與此謝愆拔罪的目的相呼應的是,靈寶齋的傳統更特別在正齋行道儀式中加進了「禮十方」21 和「誦經」兩個核心科目。至遲至唐代,靈寶齋 ... 首先,宿啟科儀是道士在舉行正齋儀式之前一日齋潔懺悔,禮拜十方,及啟告神靈有關修齋的目的。宿啟科儀的重要 ...
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宋代尚書學案 - 第 2 部分 - 第 520 页
鈔十二卷,絮齋毛詩經筵講義二十四卷,絮齋集二十四卷@註 78 @。二、尚書學之著述與著錄袁叟尚書學之著述,有絮齋家墊書鈔一書。宋志作十 ... 絮齋」,宋史作潔齋,楊簡撰其墓誌作「絮齋」,真德秀撰其行狀作「潔齋」,故經義考命其書日:「潔齋家墊書鈔」。
... 要明称来^渓文 0 溯博稱而文之病 7 潔庸^獨^字句若義理叢^ ^沓複不潔之"對謂此羞 III :遨會以舌之桌太爻匪^賓以講家 3 者余^ :舉. ^之一字风千亩文字金鎮前者.周 4 ^史廣菴俯詾為文之文家未有子畏^潔許離騷赛.子厚义於太史一著其潔潔 1^1^^^ | :!
刊本四册化-肖齋文集八卷詩集四卷洧 1 : 328 洧成 0 八年刊本四册習苦齋詩集八卷古文四卷簋 II 霄治力^本五册東洲箪堂詩鈔一一十七卷詩餘一卷 1 ^ 11 ^治六 5 , 21 畀本六唐壬西 ... 1 ^^^^1-1 1 ^獰^ 1 1 I ^ 1 曾撰欲 1 道画干 I I 近齋洁棊松鴻鴻義勤蟪.
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Shou wen jie zi zong he yan jiu - 第 10 页
故將接神先自寧靜,變食遷坐以自齋潔也」桂馥云:「論語子之所愼齋戰疾。皇氏曰齋者先祭之名也。將欲祭祀則先散齋七 0 致齋三 0 也,「籀文齋從駿者,玆禱也。齋以禱也。子曰丘之禱久矣,能潔其心,神據之也」。徐鍇 3 :「洗心曰齋。齋戒潔也。於文示齊爲齋。
周汝昌校為:妙玉偏闢處,此所謂「過潔世同嫌」也。他日現渡口,各示勸,紅顏固不能不屈從枯骨,豈不哀哉。或校為:妙玉偏闢處,此所謂「過潔世同嫌」也。他日現渡口,紅顏固?屈從枯骨,不能各示勸懲,豈不哀哉。戴不凡校為:乃妙玉偏僻處,此所謂「過潔世同嫌」 ...
掛^ #庫實貯十無一之惟天下事雞待君子爲之加今日之爲縣令而不一一夫不 1 一者誡也可謂君予人矣余嘗與九眞言試及挹其容貌辭氣叉無異於曩時则可 0 知其有恆設心膂隨境而遷惟潔齋嗜學不儅年已杖,鄭猶赴省矜才恃氣者後別潔齋一一一十年昔之省 ...
林西朗. 字》释"斋"曰: "斋,戒洁也。"在中国古代,祭祀乃国家大事,因而古人祭祀鬼神前必先斋,即所谓"斋戒以告鬼神"。 ... 1 唐代杜光庭《道门科范大全集》卷七十九中云"斋者,所以斋洁心神,清涤思虑,专致其精而求交神明也。" 1 《说文解字》释"醮"有二义:一指 ...
坛,取土造青龙,长吏斋三日,诣龙所,汲流水,设香案、茗果、资佴,率群吏、乡老日再至祝酹,不得用音乐、巫觋。 ... 其法:择潭洞或湫泺林木深邃之所,以庚、辛、壬、癸日,刺史、守令帅耆老斋洁,先以酒脯告社令讫,筑方坛三级,高二尺,阔一丈三尺,坛外二十步, ...
