KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «占辞»
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李旼姈, 李旼〓. 0 王固口山求(咎)訊光其山來婷乞至六日戊戌允山□山倆在受向在□薄(農)亦焚直三十一月 0 王固口山求(咎)其生來娟 584 反 0 至 0 是正面刻辭, 0 至 0 是反面刻辭,此版占卜的重點是「旬 C 田」,而占辭和驗辭皆記載「山來妃」之事。
第四章日食與月食的占法和占例- 399 - &卩-即曰面雲氣的占法和占例/ 399 一、日中黑子的占辭和占例/ 399 二、十二種日面傍氣的占辭/ 400 三、日出無光耀的占辭和占例/ 403 四、二日併出的占辭和占例/ 404 曰食的占法和占例/ 405 ―、日食的占法和 ...
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《地方文化研究辑刊》(第五辑) - 第 5 卷 - 第 100 页
此说直指朱熹易学发展阶段说粤,其实也有破除朱熹《易》本占簇之书说的基础的用意。不过,朱熹此说从历史发展的阶段性考虑,黄泽于此则从历史发展的延续性、联系性考虑,各有其理。其九,《易》之占辞不能复古。黄泽认为占辞中有象辞,象辞中有占辞,占 ...
谭继和, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
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世變與學術: 明清之際士林《易》學與殿堂《易》學 - 第 148 页
(三)關於象占至於象占,朱子將卦、爻辭內容區分為象辭、占辭。以〈乾〉卦為例,《本義》曰:「文王以為乾道大通而至正,故於筮得此卦而六爻皆不變者,言其占當得大通而必利在正固,然後可以保其終也。」釋初九「潛龍,勿用」言道:「初陽在下,未可施用,故其象為潛 ...
另外,簡甲三 181 則說「甚吉」,與包山簡 198 的「再占辭」同。唯一需要一提的是簡乙四 145 : 0 靈君子祝其特牛之禱。鄭憲占之:口 0 「鄭憲占之」之前應是「說辭」,其後當為「再占辭」。缺釋的字,整理者原釋作「兆卜」,然圖版上此字僅存左上角些微筆畫,似不能 ...
一二卜辭的格式是 XX (干支)日卜, XX 人貞,接看是命辭,亦即進行占卜的過程、手續。*「自今日(癸丑)日至丁已日,能否出兵伐屆方」。命辭後還有一個占辭,即「王占日」,是王對卜兆的判斷。*商王認為「丁已日不能攻打,要到甲子日才行」。占辭後加一個驗辭, ...
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国学名著典藏大系:康熙御纂周易折中(全三册) - 第 13 页
《易》有象辞,有占辞,有象占相浑之辞。问:王弼说初上无阴阳定位,如何?日:伊川说阴阳奇偶,岂容无也?《乾》上九“贵而无位”。《需》上六不当位,乃爵位之位,非阴阳之位,此说最好。《易》只是为卜簇而作,故《周礼》分明言太卜掌三《易》:《连山》《归藏》《周易》。
(清)李光地, 刘大钧, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
本书依据大量古代星占历史文献,介绍了恒星占、五星占、日占、月占、彗星占、客星占等星占方法。
光卜曰:不吉"云云,显然是占辞。"某卜曰"可省作"某卜" : "戊戍卜,贞。帝卜:曰丁酉"〈《乙》四八一〇) "贞"字后面的贞问内容省略。"帚卜:日丁酉"在贞辞之后,应为占辞。帚,一期贞人名。"某占曰"或"某卜曰"也可省作"某曰" : "癸酉卜,贞:方其征?今三月抑不执?
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殷墟甲骨学: 带你走进甲骨文的世界 - 第 137 页
后,补刻在占辞之下。这一占卜过程,到此全部结束。见图 6 - 17 。(原片的四分之一) (第 178 页)此辞为右始向左行。殷墟卜辞,具备这完整辞^格的卜辞是不多见的。往往省略或残缺者占多数。例如: 1 .只有叙辞的"庚戌卜,王" (粹 1329 〉 1 .只有命辞的"贞:求 ...
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国博举办甲骨文金文集萃展
形态硕大而完整,叙辞、命辞、占辞及验辞四项俱全,只有局部残损,十分难得。 ... 国博馆藏刻辞甲骨和带铭青铜器数量颇丰,其铭文涉及历史、宗教、政治、军事、文化 ... «新浪网, Sie 15»
《诗经》与清华简之“雠”命
上文所引“雠”命筮辞中,“三男同女,女在悔上,妻夫相见”为卦象的具体内容。“雠”为断占结果。 ... 合理解释当是《筮法》篇作者化用《诗经》成典,施诸占辞。 同为战国筮书 ... «环球网, Lut 15»
反对低俗迷信报道:星座,十二个乐此不疲的诡辩
中国科学院自然科学史研究所研究员陈久金告诉《中国科学报》记者,“星占,无论在西方还是中国, ... 陈久金解释说,“他们对于同一种天象,往往备有几种不同的占辞。 «科学时报, Paz 14»
组图:台北故宫特展殷商盛世文物精彩亮相
这片带有序辞、命辞、占辞、验辞等完整形式的甲骨,成熟的文字系统,使观众得以认识汉字3,000年一脉相承的传承与演变。 石立枭,背后有竖凹槽,由上至下贯穿 ... «Epoch Times, Paz 12»