KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «召按»
Poznaj użycie słowa
召按 w następujących pozycjach bibliograficznych Książki powiązane ze słowem
召按 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
(1)彼得首次跟從主信徒都「是有君尊的祭司」這句話'是彼得寫的。彼得自己是否只有一次的蒙召?按約翰幅音第]章卅五至四十二節'彼得初次蒙召是在施洗約翰見證基督就是砷的羔羊的次日。安得烈把他帶去見耶穌,因而認識了主。按約翰幅音第二章一至 ...
這種神學性的靈修是:三一性的靈修(a trinitarian spirituality),因為它宣揚神是聖父、聖子、聖靈這個羣體裏面的一位;神呼召我們 ... 人類學的靈修(an anthropological spirituality),因為它明白到人是照三位一體神的形象所造,受召按著神的心意而活,卻犯罪 ...
韋柏（Robert E. Webber）, 2011
按杜公以執政使河東時,丁以學士為副,慶曆四年十一月進奏獄起,杜在相位,五年正月罷,至五月,丁公方從翰林參知政事,安有深文論子美之說?且杜公重厚,當無以人父子為謔之理,丁公長者也,肯追仇一言陷賢士大夫哉?其三云:「張乖崖自成都召為參知政事, ...
天下初定,悼惠王富於春秋,參盡召長老諸生,問所以安集百姓,如齊故(俗)諸儒以百數,言人人殊,參未知所定。聞膠西有蓋公,善治黃老言,使人厚幣請之。 ... 從吏惡之,無如之何,乃請參游園中,聞吏醉歌呼,從吏幸相國召按之。乃反取酒張坐飲,亦歌呼與相應和。
天下初定,悼惠王富於春秋1,參盡召長老諸生,問所以安集百姓,如齊故(俗)諸儒以百數2,言人人殊3,參未知所定。聞膠西有蓋公,善治黃老言4,使人厚 ... 從吏惡之,無如之何,乃請參遊園中,聞吏醉歌呼,從吏幸相國召按之 1。乃反取酒張坐飲2,亦歌呼與相應和。
今奉上帝命,召君按諗,將如之何?」崔謝曰:「昏俗聾瞽,不識神仙事,故輒開真人之函。罪誠重,然以三宥之典,其不識不知者,俱得原赦。儻公寬之,庶獲自新耳。」諲曰:「帝命至嚴,地府卑屑,何敢違乎?」即召按掾,出崔君籍。有頃,按掾至。白曰:「崔君餘位五任,餘壽 ...
天下初定,悼惠王富於春秋,参尽召长老诸生,问所以安集百姓,如齐故诸儒以百数,言人人殊,参未知所定。闻胶西有盖公,善治黄老言,使人厚币请之。 ... 如之何,乃请参游园中,闻吏醉歌呼,从吏幸相国召按之。乃反取酒张坐饮,亦歌呼与相应和。参见人之有细过 ...
从吏恶之酗,无如之儡可,乃请参游园中,闻吏醉歌呼,从吏幸相国召按之酗。乃反取酒张坐〔 44 〕饮,亦歌呼与相应和。参见人之有细过晌,专掩匿县盖之刚,府中无事。参子宙为中大大刚。惠帝怪相国不治事,以为“岂少朕与”〔48〕?乃谓宙日“若归刚,试私从容问 ...
周啸天, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2010
以上具言釗昌裔之神算,能預知聶隱娘夫婦來時,路上情狀了並以授計於衙將。洞吾,倒做悔誤「吾」字為「召」。按:洞,通徹也。史記司馬柏如傳上「洞心駭耳」。此謂洞曉吾等行蹤。劍俠傅作「得罪僕射夕合萬死」。今此句「合」字錯倒,當為「負僕射夕合萬死」。
孙作家, 河北省磁县地方志编纂委员会. 张庄位于磁州镇中部,地处丘前倾斜平原,耕地 657 亩, 388 户, 1686 人。普名张家庄。明万历年间,山西洪洞县张成迁此定居,揉衍成村,故名张家庄,沿用中简称张庄。辛家庄位于磁州镇中部·地处低洼平原区,耕地 293 ...
孙作家, 河北省磁县地方志编纂委员会, 2001
